Наверх
IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Реклама











2 страниц V   1 2 >  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Опошня
Марина Алексеевн...
сообщение Feb 6 2010, 11:56 PM
Сообщение #1


Главный эксперт
********

Группа: Admin
Сообщений: 63724

Регистрация: 26-December 05
Из: Московская область
Пользователь №: 56



...
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vikdan
сообщение Aug 8 2011, 10:45 AM
Сообщение #2


Главный эксперт
Иконка группы

Группа: Участник Закрытого клуба
Сообщений: 14279

Регистрация: 9-August 09
Из: Украина
Пользователь №: 7459



Опошнянская образцовая гончарная учебная мастерская Полтавского губернского земства (дальше – Мастерская)

была открыта по инициативе и на средства Полтавского губернского земства. Среди основных заданий Мастерской было распространение технических знаний в среде кустарей, ознакомления их с тогдашними технологическими достижениями в изготовлении и декорировании глиняных изделий.

Путем проведения практических работ в Мастерской, которую предусматривалось создать как показательную на всех этапах гончарного производства, было запланировано наглядно доказать кустарям, что новые технологические знания, в частности использование более совершенных устройств, неизвестных свойств местной глины, можно использовать для облегчения их труду и повышения качества изготовленных изделий. Следовательно, главной целью ее открытия была учебная функция, которая потерялась в процессе организации заведения.

Поскольку это было первое гончарное учебное заведение в тогдашней Русской империи, опыта работы подобных заведений не было, поставленные задания решались путем проведения экспериментов (1, С. 34-35). Отдельные аспекты деятельности Мастерской рассматривались в нескольких научных исследованиях (2, 3, 4, 5). В данном исследовании впервые отмечено то, что вся деятельность заведения была экспериментальной. По моему мнению, создание учебной мастерской в Опошне было экспериментом деятелей Полтавского губернского земства, которые в известной степени рискнули, допустивши устремление заведения на изготовление нового вида для данной местности производства – фаянсового, что в кустарных условиях не могло быть предметом изготовления.

Что это было ошибкой, уже через год деятельности Мастерской знали и основатели и руководитель заведения – Иван Зарецкий. Он хотя и был знакомый с местным гончарством, но не был практиком, который бы собственным примером мог учить кустарей новому для них.

Экспериментальную деятельность Мастерской по нахождению рецептов глиняной массы, полил и тому подобное, Иван Зарецкий всячески поддерживал, но не мог контролировать и направлять ее. Это в известной степени накладывало отпечаток на организацию работ, которые проводились в заведении. По моему мнению, он в известной степени стал заложником обстоятельств, поскольку должен был понимать, что изготовленная в Мастерской продукция не могла быть конкурентоспособной против изделий тогдашних промышленных предприятий.

Технологические эксперименты я объединила в три условных группы. К первой отношу эксперименты с подготовкой оборудования для работы Мастерской (они были осуществлены в период с 1894 до 1896 года. Готовых планов и проектов не было, поэтому срочно разрабатывались новые, что предусматривали сочетание используемых кустарями приспособлений и сложных устройств промышленного производства. Иногда сочетание по техническим причинам было невозможным, в частности для наглядности в Мастерской было построено два горна: простой, который использовали кустари и лежачий, кассельського типа. Первый был усовершенствован, второй – упрощенный (6, С.34-35). Само создание Мастерской было экспериментом - в одном помещении происходили все процессы гончарного производства: от приготовления глиняной массы, к выжиганию; здесь же находились все устройства для работы, а также состав готовых изделий (7, С. 47-48).

Кстати, для проведения экспериментов с глиной и поливами в Мастерской планировалось наладить функционирование отдельной лаборатории, но план не было воплощенный в жизнь. Вторая группа экспериментов, проведенных в Мастерской включала работы по нахождению рецептов огнеупорных масс, складыванию пригодных для них полив, красителей. Но сначала нужно было ознакомиться со свойствами местного сырья и способами ее обработки, чтобы определиться, какие именно изделия наиболее целесообразно было изготовлять в данной местности.

На наличие в Опошне фаянсовых глин, пригодных для изготовления соответствующей продукции, обращали внимание еще перед основанием Мастерской, в частности исследователь геологического строения земной поверхности профессор А.Гуров, исследователь опошнянского гончарства, исследователь опошнянского гончарства Иван Зарецкий (12). Много внимания в Мастерской было уделено работе с фаянсовой массой. Поскольку по мнению деятелей Полтавского губернского земства, именно она была удобной как учебный материал; к ней можно было применять разные поливы, в том числе тугоплавкие; изделия из этой массы выдерживали во время выжигания разную температуру (13, С. 37-38);

к тому же фаянсовые изделия стоили на рынке дороже, чем тогдашняя продукция кустарей. Важен тот факт, что в Мастерской работали мастера, которые были специалистами именно из фаянсового производства. В формировочной фаянсовой массе, полученной во время проведения экспериментов, которую готовили и использовали в Мастерской, местное сырье (глина-побелка) складывало лишь близко 28% (45,5 кг.). Кроме нее добавляли привозные глуховскую глину(1 1/3 пуда (21 кг.)), мел и песок-кварц(14, С. 48-49).

Даже состоятельные кустари, при наличии местных залежей глины, не смогли бы покупать глуховскую глину, а также привозные песок-кварц и мел, потому это делало невозможным приготовление именно такой формировочной массы в кустарных условиях. Следовательно, руководство Мастерской отходило от поставленной перед ее открытием цели. Среди экспериментов этой группы успешными были эксперименты по изобретению нескольких рецептов прозрачных глазурей и около семи цветных (нескольких оттенков синей; одной фиолетовой; одной гранатной; нескольких зеленых от бирюзового оттенка к оливковому; двух коричневых, одной бурой, одной черной и одной белой для кафелей"), а также девяти цветов красителей ("розовый - темный, светлый, красноватый и карминовый; зеленый – темный, оливковый и бирюзовый; синей – темный, яркий так называемый кобальтовый, голубой; фиолетовый - светлый, темный, красноватый; оранжевый; краснобурий; коричневый; желтый; черный – синеватый, с фиолетовым оттенком и буруватий") (15, С.41-43, 49).

Основным способом формирования глиняных изделий, которому учили в Мастерской, было изготовление их с помощью гипсовых форм и изготовления самих этих форм (16, С.37-38). Изготовление изделий в гипсовых формах виделось легче и более производительным чем лепка или изготовление на гончарном кругу. Это третья группа экспериментов, которые проводились в Мастерской. Эксперимент из формирования изделий можно считать удачным – было изготовлено несколько тысяч изделий. Но поскольку горно не было приспособленным для выжигания фаянсовой посуды, из пяти горнов изделий, изготовленных и выжженных в 1894 – первой половине 1896 года, большинство было испорчено (17, 42-43, 49).

Успешным, по мнению деятелей Полтавской губернской земской управы, было изготовление экспериментальных образцов относительно качественной черепицы из местной глины и изделий из каменной массы (плотная масса, сравнительно твердая, что состоит из огнеупорной глины и песка). Экспериментальным путем подбирали кадры для работы в Мастерской. Серьезной проблемой было найти технологов, знакомых с особенностями кустарного производства, которые могли бы работать в Мастерской.

Поскольку на месте их не было, деятели Полтавского губернского земства вынуждены были приглашать на должность мастеров людей из тогдашних промышленных предприятий, которые специализировались на фаянсовом производстве. В течение всего периода деятельности Мастерской мастерами в ней были люди, далекие от кустарного гончарства. Этот фактор сыграл немалую роль в том, что от самого начала функционирования заведения он не стал учебным, поскольку он был направлен на превращение на промышленное предприятие (18, С.51).

Первый мастер Жадина, который производил опыты в мастерской (работал до ноября 1894 года), рекомендованного на эту должность директором Строгановского училища г. Львовым, был освобожден от должности, как отмечено в приложении к отчету Полтавской губернской земской управы, поскольку не отвечал назначению мастерской. Мастер не смог подобрать поливу для местной глины, потому что не было знакомого с ее свойствами, а также недостаточно осознавал задание искусные – безвозмездно распространять знание (19, С.43-44).

Лишь в мае 1895 года работать в мастерскую приехал Волгин (гравер по металлу), который занимался гравировкой рисунков для печатания. С сентября 1895 до марта 1896 года в Мастерской работал мастер Куликов (20, С.44), об образовании и опыте работы которого мне ничего не известно. Но то, что он работал короткий период (приблизительно полгода), может быть свидетельством его несоответствия направления работы Мастерской. С сентября 1896 года, когда было освобождено от должности Ивана Зарецкого (21, С. 337), заведение, фактическим руководителем которого стал В.Маркин, перешел под общее руководство директора Миргородской художественно-промышленной школы имени Николая Гоголя Семена Масленникова. Семен Масленников "не имел специального образования и был практиком, который пришел в Миргородскую школу из завода Кузнецова" (22, С.141).

Об образовании и опыте работы В.Маркина мне ничего не известно, но за период его руководства Мастерской, эксперименты с формировочной массой, как свидетельствуют отчеты Полтавского губернского земства, были успешными. Учтя замечания ревизионной комиссии Полтавского губернского земства, которые проводилась в начале 1896 года (23, 245), привозное сырье в фаянсовой массе было заменено на местную: вместо мела начали добавлять песок, а вместо глуховской глины – местную. В результате было найдено оптимальное соотношение составных частей формировочной массы, выходили качественные изделия. Были найдены новые рецепты полив, поскольку предварительно составлены были непригодными для новой формировочной массы.

В конце 1896 года было успешно выжжено одно горно посуды (24, С.36-38; 25, С.337). Успешным оказался также эксперимент из изготовления изделий из отмученой глины (26, С. 36-37). Именно в этот период Опошнянська образцовая гончарная учебная мастерская Полтавского губернского земства, как и Миргородская художественно-промышленная школа имени Николая Гоголя, которой она была подчинена, окончательно превратилась в завод, изготовляя значительное количество глиняных изделий на заказ. Увеличилось количество оборудования, которое можно было использовать во время экспериментов. В частности, построен муфель и плавильная печь для полив. Но поскольку заведение перестало выполнять поставленные перед его открытием задания, в конце 1899 года он был закрыт (27, С.36-37).

Таким образом, в экспериментальной деятельности Мастерской можно выделить два периода: первый длился с 1894 – к сентябрь 1896 года, второй, – с октября 1896 до конца 1899 года. Первый период характеризуется тем, что в Мастерской хотя и активно проводились эксперименты по нахождению рецептов фаянсовой массы, глазурей к ней, исследование свойств местных глин, был взят курс на изготовление фаянсовых изделий. Во второй период проведенные эксперименты уже были направлены на использование местного сырья. Стоит отметить, что даже такая деятельность Мастерской способствовала распространению нововведений среди местных кустарей.

Кустари начали использовать гипсовые формы, орудия труда на подобие тех, которые видели в Мастерской, во время приготовления поливы добавлять сурик, трое научились изготовлять качественный огнеупорный кирпич. Успешность проведения экспериментов зависела также и от лица руководителя заведения и мастера. Историческим опытом доказано, что результативная деятельность была в тех гончарных учебных заведениях, в которых руководителями были специалисты.

Вцелом, эксперимент Полтавского губернского земства с открытием Мастерской в Опошне был удачным, поскольку ее деятельностью было основано открытие ряда гончарных учебных заведений, которые сыграли немаловажную роль в сохранении и развитии гончарства центра. Но на примере деятельности заведения заметно, что чрезмерное экспериментаторство может привести к негативным результатам. Экспериментальная деятельность в данном случае привела к прекращению деятельности Мастерской, хотя была необходимость ее дальнейшего существования. Увлекшись проведением экспериментов в Опошнянской образцовой гончарной учебной мастерской Полтавского губернского земства (1894–1899) организаторы "забыли" для чего она была открыта – стать учебной.

1. Гончарная мастерская в м. Опошне // Отчет Полтавской губернской земской управы за 1899 г. – Полтава: тип.-лит. И.Л.Фришберга, 1900. – С. 34-38.
2. Гончарная мастерская Полтавского губернского земства в м. Опошне, Зеньковского уезда // Образцовые мастерские Полтавского губернского земства (Приложение к отчету Полтавской Губернской Земской Управы за 1895 год). – Полтава: Типо-Литография Л.Фришберга, 1896 – С.30-49.
3. Зарецкий И.А. Гончарный промысел в Полтавской губернии. – Полтава: типо-литогр. Л.Фришберга, 1894. – 3 нен., ІІ, 126, ХХІІІ, VI. – 11 с.
4. Клименко О.О. Народна кераміка Опішні (до проблеми традицій та інновацій в народних художніх промислах): Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата мистецтвознавства. – Київ, 1995. – Рукопис – // Національний музей-заповідник українського гончарства в Опішному, Національний архів українського гончарства. – Ф.1. – Оп.2. – Од.зб. 36. – 217 арк.
5. Клименко О. До питання про роботу Полтавського земства з гончарями Опішні // Українське гончарство: Національний культурологічний щорічник/ Науковий збірник за минулі літа/. – Київ-Опішне: Молодь– Українське Народознавство, 1993. – Кн.1. – С.418-425.
6. Овчаренко Людмила. Миргородська художньо-промислова школа імені Миколи Гоголя: перші роки діяльності (1896-1902) // Український керамологічний журнал. – 2005. – №1-4. – С.134-142.
7. О мерах содействия гончарному промыслу в Опошне // 53-му Черговому Полтавському Губернському Земському зібранню Губернського Земського управління доклади 1917 р. – Полтава: Друкарня Губерніяльного управління, 1918. – Вип. ІІ. – С.13-21.
8. О нуждах гончарного дела в Полтавской губернии (Доклад Полтавской губернской земской управы губернскому земскому собранию ХХІХ очередного созыва.) – Полтава.: Типо -Литогр. Л.Фришберга, 1893. – С.11-12.
9. Отчет Полтавской губернской земской управы за 1897 год. - Полтава, Типо-литография И.Л.Фришберга, 1898. – Вып.І. – С.5-10.
10. Полтавское губернское земское собрание ХХХІІ созыва: (10-19 декабря 1896 года). – Полтава: типо-литография Л.Фришберга,1899. – С.240-245.
11. Полтавское губернское земское собрание ХХХІV очередного созыва: (20-30 января 1897 года). – Полтава: типо-литография Л.Фришберга,1899. – С.330-337.
12. Пошивайло О. З досвіду роботи по підтримці й розвитку гончарства Опішні в другій половині ХІХ-ХХ століть. – Опішня: видання музею гончарства в Опішні, 1989. – 63 с.
13. Содействие кустарной промышленности // Ежегодник Полтавского губернского земства на 1897 г. – Полтава: тип.-лит. И.А.Дохмана, 1897. – С.119-121.
14. Солонина П. Гончарная учебная мастерская Полтавского земства // Земский Сборник Черниговской губернии. – Чернигов: издание Чернигов. Губ. Земск. Управы, 1895. – №10, 11,12. – С.34-53.
15. Щербань О. Земська гончарна школа в Опішному // Археологія та етнологія Східної Європи: матеріали і дослідження. – Одеса: Друк, 2002. – Т.3. – С.267-268.

информация из - http://olenasunny.blogspot.com/2011/01/blog-post_31.html
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vikdan
сообщение Aug 8 2011, 11:01 AM
Сообщение #3


Главный эксперт
Иконка группы

Группа: Участник Закрытого клуба
Сообщений: 14279

Регистрация: 9-August 09
Из: Украина
Пользователь №: 7459



Гончарство Опошного в 1919-1941 г.г.

Историография темы представлена ​​несколькими публикациями, в которых содержатся фрагментарные сведения о состоянии гончарства Перемаслова и местные гончарные учебные заведения в отдельные годы изучаемого мной периода.

Больше разрозненных сведений относительно Опошнянского кустарного гончарства, содержится в публикациях по моему определению «кооперативного» характера второй половины 1920-х годов. Апогей активизации интереса гончарством Перемаслова - крупнейшего очага Полтавщины, пришелся на последнюю четверть 1920-х годов, когда насущными направлениям большевистской политики стали кооперация и коллективизация. На их выполнение было направлено комплекс мероприятий, среди которых - созданный соответствующими органами, в частности Наркомздрава, ажиотаж вокруг «обнаруженной» опасности для здоровья гончаров через вы к ористання свинца в кустарных условиях и связанной с этим проблемы использования глазурованной посуды. Пропаганда изготовления безсвинцовый полив в гончарных артелях было ничем иным, как подталкивание одиночек добровольно идти в артели, кооперативы.

Грандиозной научно-практической работой стал подготовленный Полтавской санитарной организацией сборник статей «Ганчарне производство, его вредности и пути оздоровления. Сборник статьи на украинском и русском языках: М. А. Абрамовича, В. К. Крюкова, Н. И. Мордхилевич, В. И. Руденко, Я. А. Рыженко.

Вступительная статья зав.сан-эпид НКОЗ УССР А. Н. Марзеева. Ответственный редактор Ю. И. Гуревич »(1929). В статьях М.А. Абрамовича «Пути оздоровления ганчарного производства», В. К. Крюкова «Проффвредносты гончарного производства» и «Жилье и быт гончара», Н. И. Мордхилевича «Состояние здоровья Гончаров Опошня» К. И. Руденко «Данные демографическом обследования Гончаров» охарактеризованы реальную угрозу гончарного производства здоровью и жизни гончаров, перечислены реальных мер для решения вопроса о «оздоровления» гончарства Перемаслова [1, 2 5, 2 6, 4 4, 5 3].

В частности М. А. Абрамовичем: «Анализ недостатков ганчарного производства выдвигает для решения вопроса об оздоровлении этого производства следующие основные проблемы: 1) обезвредить наиболее опасен в ганчарному производстве процесс - полив, 2) образовать гигиеническую обстановку работы в мастерской, 3) ввести улучшение техники производства, с возможной механизацией отдельных процессов. Решение этих проблем сочетается с вопросом о реконструкции методов работы кустарей-горшечники, о широком их кооперирования, образование производственных артелей и правильной организации их труда. Поэтому проблема производственного кооперирования горшечники есть актуальная проблема и требует своего решения »[1, с.107].

Возможно, даже не осознавая, что за исполнением порученного задания Полтавской санитарной организации высшими органами власти относительно обоснования причин немедленного кооперирования опишнянских гончаров, стоит «большая политика», медик, заведующий сан-эпид НКОЗ УССР А. Н. Марзеев логично и рационально размышлял, что «технический прогресс, а звидцы и оздоровительный эффект, могут стать лишь следствием широкого кооперирования горшечники в производственные артели и коллективы ... исходя из чисто медицинских соображений, мы плотно подходим к проблеме кооперирования населения.

Так санитарный врач превращается в активного сторонника коллективизма »[37, с.6]. Отдав должное тогдашним настроениям, пронизанный кооператорськимы лозунгами, упомянутый сборник содержит немало сведений, интересных для керамологии, которых ни до, ни после его выхода в свет больше никто не опубликовал. Наиболее обстоятельным исследованием состояния кустарного гончарства Перемаслова конца 1920-х годов является помещенная в этом же сборнике статья керамолога Якова Рыженко «Техника гончарного производства» (1929) [55]. На основе зафиксированных в ней данных можно выделить те незначительные изменения, которые произошли в промысле сравнению с тем, сведения о котором зафиксированы керамологив Иваном Зарецким в 1893 году [16].

В труде «Формы ганчарних изделий Полтавщины» (1930) Яков Рыженко впервые подал искусствоведческий обзор форм и орнаментики опишнянских глиняных изделий, связав их стилистические изменения с деятельностью Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта (1912-1924) [52]. В небольшой по объему монографии «Гончарство Полтавщины» исследователь впервые отметил «большую роль молодой смены, изготовляемое Опишнянская керамическая профшкола», имея в виду Опишнянская керамическую промышленную школу (1927-1933) [53, с.16].

После этого наступил период более двадцатилетнего затишья в публикациях о Опошнянского гончарства, связанный с репрессиями 1930-х годов, когда были уничтожены или высланы за пределы Украины значительное количество научно-педагогических работников, воспитанных в первой трети ХХ века. Он закончился лишь в 1952 году выходом монографии искусствоведа Евдокии Дмитриевой «Искусство Опишне» (1952). Наряду с изложенными материалами (иногда взаемозаперечливимы) по гончарства Перемаслова, с конца XIX века до начала 1950-х годов, в ней содержится первое упоминание о Опишнянская школу мастеров художественной керамики (1936-1941) [14, с.28].

Через более чем 10-летний период, в 1966 году, в труде искусствоведа Бориса Бутник-Северского «Украинское советское народное искусство» впервые были проанализированы изделия учащихся опишнянской керамической промышленной школы (1927-1933), гончарную продукцию артели «Художественный керамик», отмечено наличие декоративного направления развития Опошнянского гончарства [6, с.80-82].

Статья искусствоведа Юрия Лащука «Развитие орнамента опишнянской керамики» (1963) - первая попытка систематизации фактов по развитию ее декора [16]. В докторской диссертации исследователя «Украинская народная керамика ХIХ-ХХ вв." (1969) было подано несколько важных выводов относительно исследуемого периода. В частности, впервые указано, что «в 20-40-х годах Перемаслов также не могло похвастаться успехами на ниве пластики. Потому рельефы на вазах и статуэтки, которые видим в 30-х годах, соединили в себе черты модерна с немощью натурализма. Они были отрицанием как народных традиций, так и законов художественной культуры вообще »[3 0, с.378-379, с.387].

По его мнению, «хотя кооперирования гончаров началось на Полтавщине сравнительно позднее, однако сказалось таким выдающимся мероприятием, как создание ячейки в Опишне» [3 0, с.360].
В ряде уникальных статей искусствоведа Елены Клименко «Опошня сегодня» (1988), «Гончары конца ХIХ - начала ХХ в. (Инновационное направление) »(1999),« Гончары конца XIX - первой трети ХХ в. (Традиционный направление) »(2000),« Гончары Перемаслова 1930-50-х годов (артельное производство) »(2001),« Развитие украинского гончарства в ХХ в. "(2005) впервые воссоздан настолько полно и с такого ракурса историческое развитие Опошнянского гончарства протяжении периода с конца XIX до конца 80-х годов ХХ века, правда без привязки его к гончарного шкильництва [19, 20, 21, 22, 23].

Проанализировав имеющуюся литературу, замечаю, что в ней еще не рассмотренной оставался вопрос Опошнянского гончарства и функции местных гончарных учебных заведений в его эволюции на протяжении 1919 -1941 годов, до сих пор не было объектом специального научного исследования с этнологической точки зрения, что и определяет научную новизну данной студии. Ее целью является исследование Опошнянского гончарства в указанный период через предметную сферу этнологии. Среди задач - изучение роли органов государственной власти и местного самоуправления в деле развития традиционного гончарства и внедрении гончарного шкильництва в Перемаслове и выявление трансформаций в орнаментике и формах глиняных изделий под его влиянием.

Хронологические рамки работы охватывают период с 1919 года - времени прекращения функционирования земских учреждений в 1941 году, когда было оборвано деятельность пяти Опошнянского гончарного учебного заведения - опишнянской школы мастеров художественной керамики (1936-1941), после чего наступил сорокапятилетний отрезок времени, когда гончарные учебные заведения не действовали.

Исследуемом периоду предшествовал составляющая период земских инициатив по поддержке Опошнянского гончарства, который, по мнению деятелей Полтавского губернского земства, закончился фиаско. В частности, в Докладной 53-м Дежурному Полтавском губернского земского собрания Губернского Земского управления «О мерах содействия гончарном промыслу в Опошня» (1917) зафиксированы основные проблемы Опошнянского гончарства: качество и художественные особенности гончарной продукции ухудшилась («усвоен несоответствующий материалу орнамент; всю ценность изделий кустари полагает в возможно крупных и кричащим по краскам «билетам».

Вследствие этого совершенно утрачено чувство формы, забыт изящный орнамент и благородная гамма красок, которыя приводили в восхищение знатоков и по справедливости делали Опошня столицей гончарства и недосягаемыми идеалом для всех Гончаров Полтавщины. И в чисто техническом отношении посуда упала. Нэт ни чистоты точки, ни легкости и тонкости стенок, ни хорошего обжига, полива потускнела и редкий экземпляр посуды не имеет какого-либо технического брака »[4 5, с.14-15]), подорожала глина, которую продолжали использовать нерационально, существовала проблема с топливом и другими материалами. Чтобы решить эти проблемы, деятелями Полтавского губернского земства была разработана новая программа по развитию гончарства Перемаслова.

Но выполнить ее не удалось - в 1918 - в начале 1919 года земства на Полтавщине прекратили свое существование. Изменился орган исполнительной власти, которому подчинялись кустарные промыслы, в частности гончарство, и приоритеты государственной политики, что в дальнейшем значительно повлияло на изменения в организации гончарного производственного процесса, формы и декор изделий и, что очень важно для этнологии, - психологию значительного количества опишнянских гончаров.

В переломные для украинской истории 1917-1918 годы изменилось и само опишнянское гончарство. С одной стороны, экономическая ситуация сложилась таким образом, что кустарные промыслы, в частности гончарство, в условиях дефицита на промышленные товары, переживали своеобразное возвышение. По сравнению с предыдущим временем, уменьшилась конкуренция фабрично-заводской промышленности, а, следовательно, увеличился спрос на кустарные изделия. В частности один из крупнейших в стране Будянский фаянсовый завод протяжении 1918-1921 годов работал с перебоями. Произошло значительное уменьшение объемов сбыта его продукции, вызванное тогдашней социально-экономической и политической ситуацией [5, с.9-10].

Кустари «получили шанс» восполнить пробел в рынке продукцией собственного производства, в том числе невысокого качества. С другой, ситуация в стране времен большевистского переворота, политики «военного коммунизма» и гражданской войны "отразилась и на сбыте горшечника изделий. А кроме того, трудно стало добывать сырье. Из-за чего уменьшилось и производство »[2 5, с. 72]. Еще в 1921 году кустарные промыслы Украины «переживали далеко не лучшие времена». Ситуация несколько улучшилась в период «новой экономической политики» [12, с.3-4].

Тогдашнее подъема гончарства значительной мере обусловливалось общим экономическим подъемом в жизни страны этого периода. Вместе с тем, он виделся партийным руководством как временный отход от поставленных во время большевистского переворота целей, одной из которых была ликвидация частной собственности и ее огосударствление. Таким образом, развитие Опошнянского гончарства противоречил курса, который декларировала большевистская власть по уничтожению кустарей-единоличников и создания кооперативов. Таким образом наблюдаем изменения прежней многогранной политики Полтавского губернского земства по поддержке Опошнянского гончарства на однобокую.

Узаконено эту политику было Декретом Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета «О мерах содействия кустарной промышленности» подписан Владимиром Лениным и Михаилом Калининым в апреле 1919 года. Согласно идеологических установок большевизма ним пропагандировался курс на кооперирование кустарей - под этим лозунгом прошел весь исследуемый период, хотя опишнянских гончаров удалось кооперировать лишь через десятилетия. После обнародования этого важного документа, началась активная деятельность по его выполнению. Через два месяца в Украине был создан специальный орган - Укрголовкуст, которому поручалось руководство кустарной промышленностью. Началось объединение кустарей в артели промысловой кооперации, которые вместе с объединениями кустарей, основанными еще земствами, перешли в подчинение Губраднаргоспив [62, с.4-5]. На мелкую и кустарную промышленность возлагались надежды по «восстановления и дальнейшего развития нашего народного хозяйства в подъеме и укрепление крестьянского хозяйства». Считалось нужным путем «кооперирования и установления теснейших хозяйственных отношений с государственно промышленностью и торговлей, ввести эту форму промышленности в единую систему планового хозяйства» [28, с.5].

1 января 1922 для планомерной работы по объединению кустарей и ремесленников в промышленные кооперативы были созданы Союз кустарно-промысловых, продукционных и кредитно-промышленных кооперативов Полтавщины «Союз-кустари» [9, с.308].

В январе этого же года состоялся I Всеукраинский съезд кустарно-промышленной и промышленной кооперации в Харькове, на котором был учрежден центральный орган промышленной кооперации Украины - Всеукраинский союз кустарно-промысловой кооперации - «Украинкустарспилку» для регулирования процессов, происходивших в кустарном производстве. В компетенции организации была закупка оптом сырья, топлива, орудий труда, организация сбыта готовых изделий, заботы о спросе, что достигалось направлением изготовления изделий, рассчитанных на массового потребителя; образования кустарно-промышленных обществ, которые бы выполняли роль посредников между производителями и потребителями. При этих обществах планировали организовывать музее образцов для ознакомления кустаря с требованиями рынка [3 4, с.41].

Вновь заведения сменившие организованными земствами кустарным складам, передвижным мастерским. Но кооперирования гончаров Украины происходило медленно. Это объяснялось различными причинами и прежде всего экономическими. Подчеркивая необходимость создания артелей, органы власти «не спешили» расходовать средства. Единственной формой производственного объединения гончаров в Опишне до конца 1920-х годов были гончарные учебные заведения: Опишнянский гончарный учебно-показательный пункт (1912-1924), Опишнянская керамическая кустарно-промышленная (1925-1927) и Опишнянская керамическая промышленная школа (1927-1933), на существование которых не нужно было тратить значительных усилий и средств.

На протяжении 1922-1924 годов Опишнянский гончарный учебно-показательный пункт находился в подчинении Союза кустарно-промысловых, продукционных и кредитно-промышленных кооперативов Полтавщины - «Союз-кустаря» [5 7, с.91]. Учебных целей союз не ставила, производственная деятельность преобладала над учебной. В докладной записке президиума Всеукраинского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) от 31 марта 1923 года в списке предприятий «Союз-кустаря» среди других упомянуто его под названием «опишнянская гончарная мастерская» - цель которых: «путем широкого общения с артелями и кустарями своего района способствовать совершенствованию технического и художественного аспектов кустарных изделий и прививать коллективные навыки производства »[15, с.67]. Согласно этому документу появилась новая тенденция в деятельности рассматриваемого учреждения - с тех пор его направили на ориентирование кустарей на коллективное производство.

В публикации 1923 деятельность Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта было охарактеризовано так: «керамическая мастерская, которая имеет показательный характер распространения знания в области керамики и майолики и находится в центре гончарного производства, что позволяет влиять как с художественной, так и технической сторон на гончарные изделия района. Продукция мастерской увеличилась более чем в 400 раз за довоенную. Еженедельно мастерская выпускает до 5 тысяч штук разной посуды. Работает в ней 25 кустарей, учащихся всего лишь 8 человек, что объясняется зимними холодами и отсутствием теплой одежды. По весне предполагается строительство нового горна »[5 7, с.112].

Поскольку об этом периоде заведения является наименее данных, использую представленные материалы искусствоведа Бориса Бутник-Северского, по показаниям которого с 1922 года в мастерскую были приглашены два художники-керамисты - Бабицкий и Назаренко. «Работа в мастерской проходила в первое время в достаточно сложных условиях. Особенно ощущалась нехватка ангобов и поливы. Да и набор кадров шел довольно медленно »[6, с.79-80].

Описывая экспонаты на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве (1923 г.), где были представлены и ее изделия, искусствовед отметил, что мастерская еще не освободилась от влияния модернистских образцов дооктябрьского периода. Исследователь обратил внимание на кувшины с скульптурной фигурой казака с люлькой работы известного Опошнянского гончара Чирвенко. "Такие же кувшины со скульптурными украшениями и штампами« Червенко Опошня »под названиями« Кувшин киевский с мужиком »и« Кувшин киевский с белкой »или же« с крылатым змеем (Грифон) »и датируются не позднее 1903 годом. Что касается ваз, светильников, «куришок» и сахарниц, которые экспонировались на этой же выставке, то все они принадлежат Остапу Ночовнику ». Наверное, исследователь не знал, что к тому времени оба отмечены мастера не могли изготавливать изделия (Остап Ночовник умер в 1913, а Федор Чирвенко - в 1919 году).

Поэтому он сделал неверные выводы, что «факт участия Чирвенко и Ночовника на ВСХВ в качестве экспонентов опишнянской мастерской Украинкустарспилкы является важным доказательством того, что мастерская уже с самого начала своей деятельности сумела привлечь к работе выдающихся местных мастеров. Это не только свидетельство победы промышленно-кооперативного предприятия над кустарем-одиночкой, но и доказательство того, что опошнянские гончары на это время уже вернулись к народной традиции, что и было отмечено на Выставке. Мастерская быстро укреплялась в экономическом отношении. Осенью 1923 г. она уже вывозила свою посуду на Решетиловский ярмарка. Увеличивался и заработок гончара »[6, с.80]. Действительно, изделия, представленные на фото экспонентов выставки в Москве очень напоминают продукцию Федора Чирвенко и Остапа Ночовника. Но что это - выдача за продукцию мастерской чужих произведений или стилизация под них - задача для будущих исследований. В то время было объявлено о наборе учеников на обучение; изготовлено триста керамических художественных изделий для московской выставки, где были отмечены почетным дипломом второй степени «За сохранение староукраинских мотивов на современном посуде» [7, с.36-37].

В ноябре 1924 года на совещании секции местного хозяйства Губдержплану мастерской «Кустпрому» по производственно-коммерческих был реорганизован в учебно-показательные и возбуждено ходатайство об освобождении их от налогов. При этом отмечалось, что каждый учебно-показательный пункт - это сложившаяся школа [3 8, с. 62]. В этом же году заведение прекратило свою работу [6 6, с.320]. Одной из причин этого могло было то, что с 1923 года прекратился экспорт глиняных изделий за рубеж, поскольку транспортировка их было малоприбыльным. Значительное количество гончарных изделий Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта конце его деятельности предназначалась именно для экспорта. Заключительный этап его деятельности происходило в новых политических условиях, что повлекло его превращения в производственную мастерскую, где массово производили керамику.

Осенью 1925 года на его базе в Перемаслове было открыто Опишнянская керамическую кустарно-промышленную школу (1925-1926). Она была одной из первых в русле целенаправленной деятельности высших государственных органов власти, которым декларировался курс на сохранение лучших образцов народного творчества, но таким образом решалась проблема подготовки достаточного количества квалифицированных кадров [48, с.2-3]. Именно с целью их подготовки для кустарной промышленности была налажена работа ранее действующих учебных заведений в первую очередь в тех ячейках, где были наиболее благоприятные условия их открытия и они уже функционировали до 1917 года [40, с.12].

Средства на ее содержание должны оказывать местные органы власти. Дополнительным источником финансирования учреждения должны были стать доходы от гончарной мастерской при ней. Но после года существования стало понятно, что местные органы власти не имеют достаточных средств для содержания учреждения. Поэтому Опишнянская керамическая кустарно-промышленная школа функционировала с осени 1925 до начала зимы 1926 года. Вероятно, с начала 1927 года и летом - в начале осени этого года она могла существовать формально. Об этом свидетельствуют данные, приведенные в просьбе Наркомздрава к Наркомпроса: «Коллегия Наркомздрава на своем заседании от 1.07.1927 года, специальное совещание при Вукопромкредитсоюзи в августе 1927 года, и специальная совещание в г. Полтава от 16. IV этого года решили, что для оздоровления гончарного производства в с. Опишне, одновременно с другими мероприятиями, необходимо скорей открытие в с. Опишне учебной мастерской-школы. Поэтому НКОЗ и Вукопромкредитсоюз просят Наркомпроса с своей стороны принять все меры по открытию и функционированию указанной школы-мастерской еще в будущем 1927/28 г. »[3 4, с.1, 2].

Одним из новшеств, этой школы стало внедрение в декорирования глиняной посуды элементов станковой живописи (вид изобразительного искусства, изображающий красками предметы и явления реальной действительности на холсте, дереве, бумаге, керамике и т.д.). Это было результатом общегосударственной политики - в середине 1920-х годов тоталитарная советская власть начала направлять все возможные средства на утверждение в массах своей идеологии. Для этого впервые обратились к народному искусству. В тогдашних публикациях подчеркивалась необходимость его советизации, на идеологической роли изделий художественных промыслов, в частности гончарства. Было обращено внимание на необходимость создания нового орнамента в советском духе, что способствовало появлению на гончарных изделиях элементов станковой живописи: агитационных картинок, портретов тогдашних идеологов, деятелей науки и культуры, а также разнообразных пейзажей [29, с.46-47]. Подобные процессы происходили и в других видах украинского народного искусства (в частности, ковроткачестве и резчика). Кстати, эти сложные по способу выполнения изображения использовались в школьном и артельного производства к середине 1950-х годов, но продолжение в кустарном гончарстве не нашли.

· Самый древний из известных автору таких изделий опишнянской керамической кустарно-промышленной школы (1925-1926) хранится в фондах Музея украинского народного декоративного искусства (г. Киев). Это ваза, изготовленная Билыком в декабре 1926 года (о чем свидетельствует надпись на дне). Кроме рисованного орнамента на лицевой стороне вазы в серо-синих тонах изображена русского поэта Александра Пушкина во весь рост. Вверху подпись - «А. С. Пушкин». Портрет обрамлен полосой растительного орнамента, нарисованного коричневым, красным, синим и зеленым ангобами. Ваза покрыта светлым ангобом, прозрачной глазурью. Форма и декор изделий по-ученически несовершенны.

· В фондах Национального музея-заповедника украинского гончарства в Опошне хранится глиняная плесканець. На лицевой стороне изделия изображен морской пейзаж, на противоположной - стилизованный цветочный букет, обрамленный полосой растительного орнамента. Куманец не подписан, но сходство декора, цвета ангобов, поливы, «учнивськисть» изготовления и декорирования, позволяет утверждать, что это может быть одно изделие ученика опишнянской керамической кустарно-промышленной школы (1925-1925). Еще один подобный изделие - глиняная тарелка, которая экспонируется в Мемориальном музее Григория Сковороды (г. Переяслав-Хмельницкий). Под ней подпись: «Опишнянский керамико-художественный завод. М. Резник. 1926 ». Поскольку «Опошнянского керамико-художественного завода» в 1926 году Перемаслове не существовало, по моему мнению, речь идет о гончарную мастерскую, которая работала в то время при Опошнянской керамической кустарно-промышленной школе (1925-1933).

Подтверждением этому является сходство декора изделий к описанным выше. На зеркале блюда в стиле народного примитива изображен дом, дерево, пруд с плавающими на нем утками, фигуры юноши и девушки, идущие с книжками в руках. По нашему мнению, фотография является в известной степени агитационным, поскольку появился в период «ликбеза». Учитывая, что подобных изображений на Опошнянской керамике больше не известно, можно сделать вывод о том, что руководство гончарных учебных заведений и, позднее, гончарных предприятий Перемаслова, избрало путь копирования произведений академической живописи [66].

Но, в общем, деятельность заведения, как и кооператорську политику властей, нельзя назвать успешными. Зато кустарное гончарство Перемаслова стремительно развивалось.
В 1926 году в Перемаслове насчитывалось 296 гончары [11, с.22-23]. В 1927 - по данным Всесоюзной переписи - 464 гончары [2 6, с.14]. В 1930 году, как констатировал керамолог Яков Рыженко, гончарством занимались в 552 хозяйствах из 898 рабочих [5 0, с.4].

В третьей четверти 1920-х годов благосостояние гончаров Перемаслова вырос. В частности семья, которая изготовляла простой посуда, имела прибыль от 700 до 1000 руб. в год, рисованный - от 1000 до 2000 руб. (До 1917 года - от 200 до 300 руб.) Показателем повышения благосостояния гончара-кустаря было и то, что часть гончаров пытались отделять место работы от места отдыха: строили мастерские [63, с.36-37]. Правда, и в конце 1920-х годов, согласно приведенным В. К. Крюковым данных «только 16,5% хозяйств Гончаров Имеют отдельную мастерскую, помещающуюся или в отдельном здании тут же во дворе, или в Отдельной комнате в самом жилище гончара. Последнее обстоятельство усиливает возможность влияния вредностей производства на здоровье гончара и его семьи, так как нахождение мастерской под одной крышей с жилым помещением способствует соприкосновения семьи гончара с производством ... влиянию последних факторов подвержены 83,5% всех обследованных хозяйств »[2 7, с.41 ].

Например, большую гончарную мастерскую имел опишнянский гончар Федор Пошивайло. В. К. Крюков в работе «Жилье и быт горшечника» отметил, что «остатки предвоенной состоятельности сказываются и в ходе мировой войны. Когда темп строительства в горшечники все же немного выше, чем у остальных крестьянской людей ... Горшечники, экономически крепкие против рядового крестьянства за предвоенного времени, гораздо больше от крестьян потерпели бедствие во время войны, революции и голода, и только теперь горшечника хозяйство начинает возрождаться »[25, с.72].

К сожалению, найденные труда по гончарства Перемаслова исследуемого периода не содержат детальных этнографических описаний Опошнянского гончарства. Наиболее полные этнографически-статистические описания промысла представлен в работах керамолога Якова Рыженко, касающиеся второй половины 1920-х годов. Правда, как верно отметила историк Татьяна Малеева они не отличаются концептуальностью, имеют компилятивный характер, основываясь на исследованиях Виктора Василенко и Ивана Зарецкого [36, с.4].

Поэтому попытаюсь описать опишнянское гончарство по опубликованным источникам и воспоминаниям опишнян. Подробное описание Опошнянского гончарства конца XIX века содержится в работе керамолога Ивана Зарецкого «Гончарный промысел в Полтавской губернии» (1894) [16]. Это сей наиболее полное описание сырья, технологии производства, ассортимента продукции, орудий и инструментов, условий жизни гончаров, орнаментальных мотивов, терминологии и т.п. Согласно данным тогдашнего исследователя кустарного гончарства В. Г. Крюкова, представленных в статье «Описание Опошнянского района» (1929), опишнянское гончарство и конце 1920-х годов находилось в том состоянии, что и в конце ХIХ - начале ХХ века [26, с.16].

Поэтому, считая нецелесообразным подробно описывать весь гончарный процесс, в данном исследовании остановлюсь только на его отличиях в сравнении с тем, описанным Иваном Зарецким. Поскольку материалов относительно 1930-1940-х годов найти не удалось, потому исследований Опошнянского гончарства в это время не проводилось, ограничусь, преимущественно 1920-ми годами.
В это время гончарство для большинства гончаров оставалось основным источником получения прибыли, поскольку земледелием занималось 5% от общего количества [5 0, с.4].

"Горшечник продуцирует изделия, имеющие достаточно широкий сбыт, а потому для него наверно гораздо выгоднее увеличить свою продукцию и приобретать все нужное за деньги, чем работать в полеводстве »[2 6, с.16].

Среди изменений в технологии кустарного гончарного производства я нашла такие:

1.) Для пересечения глины использовали гончарный круг (кстати, «шленский» круг из употребления совершенно в ы шел, .. «современный круг - волоски» »), что уменьшило время пересечения комки глины на около 30 минут.

2.) Для приготовления кирпича глину начали готовить значительно упрощенным способом: через замачивания и перемешивания специальным приспособлением с использованием лошадиной силы [5 1, с.24-25].

3.) Для нанесения орнамента на глиняные изделия вместо рожек стали шире использовать спринцовки с резиновыми наконечниками, которые, кстати, был начат в Опошнянского гончарном учебно-показательном пункте (1912-1924).

4.) В среде опишнянских гончаров выделилась группа специалистов, которые занимались исключительно рисованием, переходя от одного гончара в другой [54, с.36]. Среди них были выпускницы Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта (1912-1924) Наталья Оначко, Мария Кришталь [5 8]. Исключительно рисованием занимались и отдельные мужчины. В частности опишнянка Анна Бильге вспоминала, что Корней Горелый разрисовывал гончарные изделия в мастерской своего брата Семена [3].

5.) Значительно возросло использование наемного труда. "С 237 хозяйств наемный труд (включая сюда и труд учащихся) применяется в 37 усадеб., То есть 25,6% обследований хозяйств, что надо считать весьма значительным». В отдельных гончаров работало по 4 наемные рабочие [2 6, с.17].

Например, на производстве одного из самых опишнянских гончаров того времени, Семена Горилея, кроме самого владельца, в 1924-1925 годах рисовали на посуде его 15-16 летняя племянница Параска Лисенська и Варвара Каленич. Гончарював неимущий сосед Григорий Пругло. «Дедушка Слипенький молол краску на жерновах» [6 4, с.60]. Позже рисовали Евдокия Бородавка (в замужестве Пошивайло) и Мария Городничая, Корней горела, а изготавливал посуду Серафим Резник [6 4, с.60].

Как и в конце ХIХ - начале ХХ века, в конце 1920-х годов гончары широко использовали труд собственных детей и подростков (с 8 лет) [26, с.17]. Для кустарного производства, она была всегда необходимой. Работая рядом с родителями, дети постепенно овладевали тонкости семейного рукомесла - таким образом происходила передача ремесленных традиций, что обеспечивало так называемую «преемственность гончаротворення».

Несколько сложнее проходило обучение детей, родители которых не были гончарами. Индивидуальное ученичество в кустарных промыслах, в частности в гончарном, было широко распространено как минимум по трем причинам:

1) кустарное хозяйство по техническим возможностям по переработке или изготовлению изделий было рассчитано на одного-двух квалифицированных рабочих,
2) низкая техника производства позволяла использовать неквалифицированный вспомогательную силу ,
3) крестьяне и ремесленники пытались научить ребенка какому-нибудь ремеслу [4 7, с.51].

О том, как это происходило в гончарстве Перемаслова записано рассказ Ивана Арсентиевича Рябоконя (19.09.1912, Городские Мельницы, Полтавщина - 2009, Опошня, Полтавщина). Его обучение имело несколько этапов. На первом двенадцатилетний Иван (в 1924 году) овладел техникой формирования изделий, учась вместе с товарищем у соседа Ивана Моргуна. В течение зимы они учились гончарюваты на одном гончарном круге: «то он там 10 комочков спорте, и я так, и вот таким путь мы учились гончарювать, ну а руки немного навыки взяли, научились». За это к осени Иван работал в учителя - изготовлял посуда - монетку, одновременно совершенствуя свое мастерство: «то кушинчикы, то чашечки - маленькое делал, оно шло в ход тогда, а в горно оно помогало заполнить Горен». С осени начал делать самостоятельно - заготовили с отцом глины, купили круг и Иван начал производить 300 граммов «чашечки», которые сдавал сырцом по цене 3 рубля за 400 штук. За зиму заработал около 40 рублей, которые отдал родителям, поскольку «жили бедно». Весной 1926 года четырнадцатилетнего Ивана отец направил в батраки к Опошнянского посудником Филиппа Биляка, у которого тот работал за еду и небольшую плату, изготавливая «двохлитрови молошники, и третий сорт такие уже перешел делать, такие трьохлитровку Кущин и манетку, все я был одробляв, а он был сядет и второй сорт такие четырехлитровые кувшины, и вот он выжигал. Ну меня отец отдавать с таким розщотом чтобы я и рисовал и краски как составлят и в Горен как класть смотрел, все оказывал, тики все чтобы делал ». За лето было выжжено 11 горнов посуды. Кроме необходимых знаний Иван получил и небольшой заработок - 30 рублей. Научившись изготавливать малевки, он начал делать рисованные изделия дома и продавать сухим лоханочной гончару Сергею Шепилови. Поскольку сам не умел заключать их в горнило. Постепенно научился и выжигать. Достаточно интересным является объяснение гончара о преимуществах обучения представителей не из гончарных семей в гончарных учебных заведениях, по сравнению с обучением в кустарей: «Я знаю, что без этой школы были такие гончары, вот бери палку выбей с его какой советы, то он не скажет. Ибо оно ангобы составлять, он не скажет, то и сам не знает. А не объяснить. Свинец как составлять, тоже не скажет, как его разводят. Вот оно такое кустарный, попробуй в его выбить, чтобы он рассказывал. Он так по хорошему не скажет »[5 5].

В 1920-1930 годы под влиянием государственной политики использования в кустарных промыслах такой формы обучения как индивидуальное ученичество заметно уменьшилась. Под действием волны промышленной кооперации ВУЦИК и СНК был издан специальные «правила о учеництво в кустарной промышленности и промкооперации», призванные ограничить бесправие учащихся в кустарей. Их рабочий день был нормировано, запрещено использовать для помощи по хозяйству. На эксплуатации подростковой труда кустарем власть акцентировала внимание, переманивая учащихся в гончарные школы. В них обучение было преимущественно безвозмездным, что способствовало притоку учеников. Обосновывалось необходимостью «изменения старого, темного кустаря на нового, с надлежащим уровнем общего, технического и политического развития» [4 8, с.50-54].

Большинство опишнянских гончаров-кустарей в 1920-х годах изготавливали традиционный для народного гончарства Украины ассортимент изделий. Хотя по сравнению с концом XIX века, он изменился. Новыми видами посуды были чашки, отдельные формы миски, блюда, тарелки, блюдца, чугунки, чайники [5 2, с.25-27, 29, 34]. С 1920-го года по специальному заказу в Опишне начали изготовлять предметы религиозного назначения - чаши, кресты и другое [5 2, с.40]. Почти не пользовались спросом отдельные категории изделий, производившихся в предыдущее время - мазничкы, покровцы для ульев, изразцы, светильники, формы для сальных свечей [5 2, с.41].

Лишь отдельные индивиды в частности, Федор Пошивайло, Семен Горелый, Яков Печка, изготовляли рисованную посуду, подобен внедряемого земскими инициативами. В частности, значительное количество ваз, рассчитанных на городских потребителей. Их было два вида: с шарообразной формой туловища и узким горлом и удлиненной формы, подобной античных амфор. Эти формы посуды, а также скульптурные композиции и игрушки, изготовленные с помощью гипсовых форм, внедрялись в частности в Опошнянского гончарном учебно-показательном пункте Полтавского губернского земства (1912-1925), который Яков Рыженко ошибочно назвал «учебно-показательной мастерской». «Учебно- показательная мастерская производила посуду городского употреблению, прежде вещи декоративного назначения, - отмечал он. - Поиске новых форм, принятых городским потребителем, мастерская вводит формы античной посуды, а порой переносит в свое производство формы давнего прошлого ... Именно через мастерскую эти формы проникали в гончарную гущу и становились там широко применяемыми »[5 2, с.24] .

Новой группой посуды, присущей гончарству Перемаслова конца 1920-х годов, были «коряки» (черпаки), что тоже, на мой взгляд быть привнесены в результате деятельности какого из гончарных учебных заведений [5 2, с.35].

Гончарную продукцию преимущественно закупали, как называл исследователь Опошнянского гончарства В. Крюков «горщечникы»: «Продукцийнисть труда гончара весьма разнообразна так по количеству произведенных горнов, как стоимостью выжженного посуды ... Закупая горно в целом, горщечник дает хранилище задаток, отмечая заранее какой посуды и сколько горшечник должен изготовить ». Подытоживая, исследователь отметил, что «территориальное распространение опишнянских гончарных изделий достаточно широк», что «объясняется так качеством посуды, как и его художественной обработкой» [2 6, с.16, 17]. Мне удалось найти сведения, о том, кто же был среди скупщиков Опошнянского посуды во второй половине 1920-х годов. Преимущественно это были крестьяне, которые имели лошадей и телеги. Опишнянин Александр Мареха (1918 г.р) вспоминал, что их называли в Опишне «хурщикамы». После окончания работ на земле, они закупали в гончаров изделия для продажи и отправлялись в путешествие, которое иногда завершалась аж весной [4 2].

Определенные успехи в кооператорський деятельности по гончарства Перемаслова появились лишь с конца 1927 года - времени, когда в Перемаслове начал действовать новый гончарный учебное заведение - Опишнянская керамическая промышленная школа (1927-1933). Как видим, из названия, по сравнению с предыдущим учебным, исчезло слово «кустарно», что совпадает с общими тенденциями в стране в ликвидации кустарничества и создание промышленных артелей. Ее открытие сопровождалось широкой пропагандистской компанией в периодике. В публикациях пропагандировалась государственная помощь развитию кустарной промышленности, гончарной в том числе, попечение о развитии народного творчества, изделия которой очень ценили зарубежные рынки. Учебные заведения и мастерские по выражению тогдашнего исследователя «болели толпой различных образцов, образцов без разбора, руководители хотят чего-то нового, модного и все тянутся за закатом и получается ничтожное подражания, а своего хорошего не видят» [6 3, с.37].

Подчеркивалась необходимость кооперирования кустарей, создание артелей, а гончарный учебное заведение в Перемаслове должен был стать базой для создания кооперативных объединений гончаров. Одним из первых эту мысль была опубликована в 1926 году в статье Г. Гавриленко: «... в Перемаслове есть замечательная гончарная мастерская, которая могла бы быть производственным и культурным центром для гончаров, куда можно было бы призвать лучших специалистов, завести показательное производство разной посуды, учредить даже музей изделий, но на это не хватает организационных сил »[11, с.23 ]. В следующем году подобное писал М. Леонтович в статье «Опишнянская кооперация»: «ждет хорошего хозяина керамическая учебная мастерская, хорошо оборудованная. При условии передачи ции школы т-ву и соответствующего финансирования - дело повышения техники гончарства, загрузки его заказами, организации сбыта - здвигнеться, наконец, с мертвой точки »[32, с.44].

В статье 1927 Козиненка «Перспективы работы промкооперации Полтавщины и Лубенщины» указано о необходимости открытия в Перемаслове учебно-показательной мастерской для подготовки «квалифицированного кустаря», внедрение технических достижений, изучение особенностей народного искусства для создания образцов для массовой продукции [24, с.52 ].

В настоящее время необходимость кооперирования гончаров активно обсуждалась и на различных заседаниях органов исполнительной власти. В частности, на заседании президиума Полтавского окрисполкома 5 апреля 1927 утверждалось, что керамическая промышленность нуждалась большой работы в направлении технического совершенствования и включение ее в социалистический спектр через кооперирования и обобществления труда гончаров. Кооперирования кустарей-гончаров и образования кустарно-промышленных отраслей планировалось с целью более легкого проведения контроля за гончарным производством, организацией снабжения материалами лучшего качества и регулирования сбыта изделий [39, c .128].

Подробно историю деятельности заведения воссозданы в одной из публикаций автора [68]. Замечу лишь, что помимо практической профессионального образования (практические занятия продолжались 50% от отведенного на обучение времени) давала определенный минимум специально-теоретических знаний, необходимых для производства (учащиеся знакомились со свойствами материалов, необходимых для гончарного производства, способами их добывания; техникой производства, инструментами, учились рисовать на гончарных изделиях), а также проводилось политически-общественное и кооперативное воспитание. Методика практического обучения гончарству мало отличалась от той, которой пользовались мастера-кустари во время домашнего ученичества.

Отличным было то, что ученики школы не выполняли тех черновых работ, которые были обязательными при ученичества у кустаря. Вместе с тем, обучение рисовальщицей отличалось. Учащиеся изучали теоретические основы «художественной грамоты». Среди учеников заведения были Елена Кононенко, Настя Калюжная, Федор Касале, Федор Зуб, Иван Герман, Андрей Зелененький, Николай Пилипенко, Трофим Демченко, Василий Бабанский, Галина Кульбака. Кроме учебной и производственной деятельности, школа проводила и просветительскую. В конце 1927 года на базе опишнянской керамической промышленной школы обществом «кустарь-кредит» была проведена выставка кустарной промышленности по случаю 10-летия Октябрьской революции [68, с.132].

В 1927 году на государственном уровне была поднята актуальная, известную с конца XIX века, проблему использования в гончарстве свинцовой поливы - единственной известной украинским народным гончарам ХIХ-ХХ века. По свидетельству тогдашних публикаций, в 1926-1928 годах наблюдалась повышенная количество отравлений свинцом гончаров и потребителей глазурованной посуды, вызвано рядом технологических нарушений в процессе производства [25, с.52].

В частности, в годы первой мировой войны по продаже исчез английский свинец, считавшийся наиболее качественным. Поэтому гончары были вынужденными использовать свинец несмотря на его качество: «Пошли в ход ста рые Свинцовый листы с пароходов, старые Свинцовый трубы. Использованны Свинцовый пластинки из аккумуляторов электростанций (так называемые «щетка и решетка»), пулы, пломбы. Разные обломки и обрезка свинцовых изделий и, наконец, так называемые «Карловский свинец», получившийся в результате взрыва в Карловка Полтавской округа румынских артиллерийских складов »[27, с.46-47].

" Кроме упомянутых проблем с низким качеством свинца, с дороговизной топливных материалов, велика была проблема незнания кустарями химии и техники безопасности, поскольку готовить полива учились от отца к сыну, или от мастера к ученику, то есть передавались «старые» знания. Внедрение сложных безсвинцовый полив требовало технических знаний и дополнительных затрат »[4, с.54]. Практические рекомендации для кустарей, которые стали появляться в прессе о частичной нейтрализации вредного воздействия окиси свинца, почти не читали те, кому они были адресованы. Между тем Государственный санитарный надзор констатировал случаи острого массового отравления и пользователей глазурованной посуды [1, 37].

Несмотря на распространение в средствах массовой информации и периодических изданиях информации о вредности гончарного производства (что будет одной из следующих тем будущего исследования), кустари-гончары, в частности опошнянские, продолжали использовать свинцовую полива, поскольку глазурованная посуда всегда можно было продать дороже, был широко применяемым в домашнем хозяйстве. Кроме того, свинцовая глазурь была несложной в приготовлении, сравнительно дешевле безсвинцовая. Как справедливо отметил В. Г. Крюков: «то или иное содержание свинца в посуде и, следовательно, большей или меньшей вред глазурованных изделий зависит от отдельных моментов производственного процесса ... пути оздоровления гончарной посуды и оздоровления самого гончарного производства в Значительной мере идентичны» [27 , с.68].

«Вред» свинца и его окислов для здоровья человека и в то время была общеизвестной, кустарная технология предполагала тесный контакт гончара с ним в разных формах. Большинство из опрошенных мною информаторов, работавших в 1920-х годах в опишнянской гончарстве, знали о ней. Согласно воспоминаниям о пишнянського гончара Ивана Рябоконя свинец покупали или в письмах, или в слитках. Затем его окислювалы - расплавляя и пережигая в порошок. Происходило это главным круг печек в жилых помещениях. Потом мололи на жерновах, смешивали с размолотым на жерновах песком. Как мерки использовали посуду: «того горшок, того кувшин». Смесь разводили до нужной густоты водой и «стеклили» рисованная посуда и миски после первого обжига. Горшки же делали «на обсыпки». В этом случае смесь свинца и песка была сухой. Сосуд вымазывали изнутри мазутом, насыпали в нее смесь, «обкачувалы», высыпали лишнее, вкладывали в горно и выжигали.

Гончар вспоминал, что «С винець красе давал [ущерб - О.Щ]. «Представьте себе, на обсыпке делал, каждый горшок или сосуд кувырки, а оно высыпается, глина там, пыль. Там и свинец. Для Мелкого был пережженный, еще и песок перетертый макогоном в той миске, трепалки, и получается пыль; то гончары мерли скоро. И на обливци тоже пара. Это была не очень интересная специальность. Свинец он тяжолий, хоть он уже в муть превращений с помощью перепалки и жерновов, а его набирай, а он густой как сметана, осел, и вот скок там, какая доза у тебя была свинца или 15 кружок или там горшочков, а тогда молотый песок, чтобы хорошие, чтобы Хрустальный был. Помолотый, его разводят, рука об руку обмакни, вытащит, тогда руку обмакнул, поднял и сидит ждет, пока он речушками постика и смотрит ли белеет здесь на руке или голая рука, если белеет - хорошо, высохнет, а не толсто, не сыпятся, то такое и оставлю, а как жидкий, устоюеться, собирает воду, а тогда этих густых, ции сметаны свинцово набир, там 15-16 штук, а тогда набир и разведенного такого, как ему надо ») [55].

Опишнянская рисовальщица Параска Бильге, работавшая в 1920-х годах в мастерской Семена Горилея вспоминала: «Свинец очень вредный, как посуды обливает, говорит нам гончар, не доедайте хлеба, где пальцами берете ... вредный, они осторожно с ним обращались »[3].

Младшие же, обучавшихся во времена, когда гончарные учебные заведения не действовали, на вредность свинца не учитывали. В частности, опишнянский гончар Василий Хлонь ответил на вопросы или вредно гончарное производство, использование свинца, ответил: «Да живу до сих пор! (Прожил 72 года - О.Щ.). Мы дома гончарювалы, ... Одна женщина, Полька, Федора Пошивайлова женщина, напилась свинцовой воды, и жила она. Молодые они сичас не представляют как его свинец готовить. Тогда не было его в порошке. Тогда дома у печки этакий котел, вот его расплавляли, так ложка, мешали. Привращалы в порошок. Сжечь свинец в порошок, это считаю дней два палят. В доме же колотят, сладко во рту, мы же бегает, вдохновляемся. Так хорошо, во рту сладко. Под грубой и варили »[61].

Опишнянка Мария Мереха вспоминала: «Всю еду варили в глазурованных. Слышали, что полива вредна, но ели все, и никто не умер. Тогда как делали эти горшки, тогда свинцом поливали, никто не думал. Трудно жилось гончарам. Не знаю, болел чем от гончарства »[41].

Важность проблемы отравления свинцом подчеркивалась необходимостью детально изучить и описать процесс гончарного производства в Опошне, исследовать в лабораторных условиях посуда и материалы производства (свинец, краски). С этой целью Полтавский Окрисполком обратился в апреле 1927 года к Наркомздрава с просьбой предоставить научную помощь, оборудование, средства для устройства постоянной лаборатории и прислать техника-специалиста [Материалы к протоколу № 9 Арк.129]. Не исключено, что именно под воздействием этих процессов был ускорен процесс организации опишнянской керамической промышленной школы (1927-1933). Именно в ней одной из задач стояло распространение технологических знаний, в частности о приготовлении и использовании безсвинцовый полив. Интересен тот факт, что рецепт бессвинцовой поливы было известно в Перемаслове еще ​​во времена работы Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта: «Когда мы были в Опошне, - отметил А. Абрамович - то нам сообщили, что еще в к военно время заведующий опишнянской керамической школы, зарубежный мастер-специялист, занимался опытами по виготуванню бессвинцового полива и буцим бы то с хорошими последствиями (самый способ обычно держался в тайне) »[1, с.109].

Руководитель школы, керамист, технолог, исследователь строительной керамики Иван Бойченко, в 1928 году писал о том, что гончарство в Перемаслове имеет хорошие основы для развития, но не коллективизированное и некоопероване: «Некооперований опишнянский кустарь-горшечник находится и до сих пор без должного инструкторской помощи со стороны центральных промышленных органов, его производство осталось в таком-же состоянии, каким оно находилось десятка лет назад, а именно: производство вовсе не машинизированной, изготовление полива и отопления полуфабрикаты производится по старинным средствами. Невдосконалений способ изготовления свинцового полива влечет большие человеческие потери как со стороны продуцента, так и со стороны потребителя (ядовитость). Этот вопрос не раз порушалося со стороны органов охраны труда и здоровье, чтобы провести решительную борьбу с такими угрозами в производстве, но до сих пор это осталось лишь красивыми пожеланиями. По образованию полива, то необходимо остановиться и обнаружить это состояние. По своему химических составом поливы приближаются к стекла, цеб-то находятся силикатами или сплавами кремниевой окиси с различными основаниями. За реактив, который имеет кремнекислоты, принимают: кварц, полевий шпат, глину и т.д.. По устои кладут окислы свинца, бария, кальция, урана, кобальта, магнезии и другие »[4, с.54].

Не исключено, что в школе, в которой он был заведующим, под его руководством составляли и внедряли в производство рецепты безсвинцовый полив.
23 июля 1928 в Киеве состоялось совещание по вопросам о мерах по оздоровлению гончарного производства и борьбы с отравлениями глазурованным посудой. В ее работе участвовал и заведующий опишнянской керамической промышленной школой Иван Бойченко. Других руководителей учреждений подобного типа не было среди присутствующих. На совещании постановили: использовать и внедрять в гончарное производство безсвинцовая полива [49, с.3]. Опишнянская керамическая кустарно-промышленная школа была одной из ведущих в Украине по производству глазурованной посуды, поэтому не случайно Иван Бойченко присутствовал на этом совещании.

Согласно законодательству Охраны Труда бывшего СССР, начиная с 1930 года, свинец, как материал для приготовления глазури, нужно было совсем исключить из всех фарфоро-фаянсовых заводов Союза. Проводилась большая научно-исследовательская и экспериментальная работа в поиске лучшей замены свинцовой поливы, правда, применительно только к условиям фабричного производства. Преимуществом кустарного гончарной посуды перед фабричным была его относительная дешевизна. В случае использования дорогой бессвинцовой поливы было понятно, что заниматься гончарством кустари станет экономически невыгодно [1, с.107-116]. Очевидно, именно это было одной из главных причин того, что к концу ХХ века свинцовую полива использовали в кустарном и фабрично-заводского производства.

Опишнянская керамическая промышленная школа выполняла, помимо учебной и исследовательской и производственные функции, производя багатодекорований глазурованная посуда, существенно отличался от кустарного и продолжал традиции, сложившиеся в 1906-1912 годах. В Национальном архиве украинского гончарства, Национального музея-заповедника украинского гончарства в Опошне хранятся фотографии 131 гончарного изделия, изготовленных в 1929 году в Опошнянской керамической промышленной школе (1927-1933) по случаю первого выпуска [60, с.81].

Большинство зафиксированных на фото изделий изготовлено работниками гончарной мастерской, которая действовала при школе, и учителями. Есть и работы отдельных учеников. Другие ученики школы несомненно были знакомы с этими изделиями, что не могло не повлиять на формирование их творческого стиля. Изображенные на фото изделия разнообразные по форме и декором. Заметно, что традиционные для народного гончарства формы посуды - тыквы, кувшины, крынки, миски, игрушки - единичны. Горшков и макитр нет совсем. Больше ваз (54 штуки), глечикоподибних (17) и куманцеподибних (19) [60, фото № 57, рис.15; 67, Мал.115-121; 69, Мал.139; 70, Мал.148] сосудов. Большинство куманцеподибних сосудов перегружены декором. Их уши и носики изготовлено в виде фигурок и голов зверей и птиц. На четырех кувшины и одной вазе (2,6% от общего количества изделий) изображены копии произведений станковой живописи (пейзажей и портрета Тараса Шевченко). Из других выделяются изделия, сходные по форме с черпаков скифского времени [60, фото. № 61, Мал.59; 62, Мал.80, 85]. Яков Рыженко называет их «коряки» [54, с.35]. Такие черпаки, найденные Михаилом Рудинский (которые он также называл коряками) при археологических исследований на Полтавщине в начале 1920-х годов, хранились в сборнике Полтавского краеведческого музея. Среди других изделий обратим внимание на два плесканцы, один из которых по форме подобен изделий Коломыйской гончарной школы. Из нетрадиционных изделий отмечу салфетницы и пепельницы с двумя рыбами (произведение Трофима Демченко) и фигурой голубя.

Под влиянием школы появились новые элементы и в декорировании изделий. Хотя преобладают традиционные для тогдашней опишнянской художественной керамики цветочные орнаменты, встречаются и геометрические, часть из модерными элементами (12 изделий). Искусствовед Борис Бутник-Северский пояснил такую ​​двойственность изделий школы борьбой между различными направлениями в развитии народного искусства Перемаслова [6, с.81].

Одни мастера опирались в своем творчестве на традиции, выработанные в Опошнянского гончарном учебно-показательном пункте, другие - на традиции Опошнянского народного искусства. Исследователь отметил, что последнее: «принадлежат ценные работы, которые отличаются не только высоким художественным качеством в целом, но и несут в себе черты ярко выявленной творческой индивидуальности каждого мастера ... доработок именно этой группы народных художников был тем началом, блестяще продолжение которого мы увидим далее на примере опишнянских изделий 1930-х - 1950-х годов »[6, с.85].

Борис Бутник-Северский выделил миски, изготовленные и украшенные фляндривку Семеном Животовский. По воспоминаниям Матрены Назарчук, этот мастер не был работником опишнянской керамической промышленной школы. Он был специально приглашен в гончарную мастерскую школы для изготовления и декорирования фляндривку партии изделий. Другие мастера этой техники не применяли. Кроме изготовленных Семеном Животовский мисок, фляндривку украшен лишь одну небольшую «масленку». Сегодня трудно с абсолютной достоверностью установить, кто из мастеров гончарной мастерской опишнянской керамической промышленной школы изготовил изделия, изображенные на фото. Но общие тенденции в творчестве отдельных мастеров описал Борис Бутник-Северский. Он высоко оценил изделия изготовлены в школе. Изготовлены они в стиле опишнянских народных традиций с использованием современных элементов в декоре [6, с.85].

По его данным, зафиксированы на фото изделия изготовили Петр Хоменко, Алексей Репка, Иван Билык, Федор Касале, Трофим Демченко, Иван Гопкало, Семен Животовский, Емельян Ковпак, Михаил Кирячок. Разрисовали их Иван Гопкало, Наталья Оначко, Мария Кришталь, Наталья Боцьва, Зинаида Линник, Матрена Каша. Новаторские тенденции прослеживаются в творчестве гончаров Алексея Ковпака, Ивана Гопкала, Трофима Демченко, Петра Коненко и его дочери Зинаиды Линник. В общем, изделия школы и мастерской, действовавшей при ней, можно назвать экспериментаторских, перегруженными декором. Что было характерной особенностью сочинений тогдашних учебных заведений и мастерских. Правда, новации, внедряемые в школе, мало влияли на гончарство широких масс опишнянских кустарей.

Яков Рыженко в 1929 году состояние Опошнянского гончарства подытожил так: «Широкое развитие гончарного производства и сравнительно высокая техника, а также большое экономическое значение промысла дает нам право думать, что на Опошня, как на центр гончарного производства Украины, будет обращено должное внимание, как в смысле улучшения техники производства и его оздоровления, так и смысле направления производства в русло Украинского народного оформления со стороны художественной »[54, с.40].

Другой исследователь, А. Мирко того же года писал, что гончарный промысел Полтавщины (надо понимать, Перемаслова) несмотря на заинтересованность в его изделий со стороны зарубежных рынков, находился в состоянии упадка. Экспорт требовал высококачественной продукции, которую по мнению А. Мирка в 1929 году не было (гончарная посуда имел полива (на основе свинца) очень низкого качества), что могло быть причиной обращения внимания органов власти на гончарное кустарное производство, с целью «оздоровления» его [43, с.40]. Надо иметь в виду, что во многих тогдашних капиталистических странах, к которым экспортировался опишнянский посуда действовал закон, устанавливающий количество свинца в поливах гончарных изделий. Когда это содержимое превышал нормы, его уничтожали. Итак, украинский кустарный посуда, экспортируемый за границу, находился под угрозой его применения [2, с.31].

В последней четверти 1929 года, после ноябрьского пленума ЦК ВКП (б) начался курс на «форсированную коллективизацию» [13, с.23] всех отраслей хозяйства Советского Союза. Большинство крестьян Перемаслова были объединены в колхозы. В это время деятельность опишнянской кемичнои промышленной школы (1927-1933) тесно переплеласяз деятельность первой опишнянской гончарной артели «Художественный керамик», которая была образована в конце 1929 года на базе гончарной мастерской учреждения, где работало более 30 мастеров. Артель была образована на собрании коллектива школы по предложению ее руководителя Ивана Федоровича Бойченко. Основное ядро артели составляли выпускники Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта: Петр Хоменко, Иван Козак, Степан Отченашко, Наталья Оначко, Матрена Каша, Мария Кришталь, Наталья Боцьва, Николай Пилипенко, Анатолий Шкурпела и другие. Сначала руководителем артели был Иван Бойченко, с 1931 по 1937 год - Евдоким Середа. Подчинена она была опишнянской Кустаркредитсоюзу. Постепенно в ней было сосредоточено все производство «художественной керамики» Перемаслова [68].

Государство стимулировало развитие кооперативов, в то же время оказывая давление на «неорганизованного кустаря» методами экономического воздействия [59, с.26]. В частности, в конце 1920-х годов глинища перешли в подчинение вновь гончарной артели [52, с.19]. Добыча глины в это время начали заниматься «глинокоп» и лишь иногда сами гончары. Это негативно сказалось на ее качестве, что отразилось на качестве гончарной продукции. В частности, В. К. Крюков об этом отмечал: «Последнее обстоятельство отзывается на качестве глины, так как глинокопы не знают вполне, какую именно глину нужно гончарам для получения хороших изделий» [27 с.42]. Таким образом, казалось бы, положительное изменение, которой стремилось достичь еще Полтавское губернское земство за более трети века до этого, потерпела фиаско.

О специфике обучения в артели «Художественный керамик» свидетельствуют воспоминания известной опишнянской рисовальщицей Марии Дугельная, записанные искусствоведом Еленой Клименко. Мария училась на трехмесячных курсах при артели в 1931 году, выполняя эскизы карандашом под руководством выпускниц Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта Полтавского губернского земства Натали Оначко и Марии Кришталь. По мнению Елены Клименко «стилистически они близки и к орнаментики, которую внедряло земство. Эскизы дают представление о системе изучения росписи не только в артели и школе, но и в земских мастерских и демонстрируют механизм внедрения новых для опишнян мотивов. Благодаря такой системе изложения было положено начало новой для Опишне отрасль народного искусства - станковую графику, аналогичную декоративным росписям на бумаге Петриковки »[18, с.52].

То есть, хотя обучение в артели было и значительно упрощенным по сравнению со школьным, ограниченным преимущественно копированием образцов чем наближувалося к домашнему, наличие квалифицированных учителей со специальным образованием обеспечивала возможность получения навыков малевки.

Артелям предоставлялись льготы, если в них обучались ученики. Эти мероприятия имели целью привлечения молодежи на обучение в Промсоюз, продукционных артелях [50, с.52-53]. По моему мнению, усилия органов исполнительной власти не прошли даром: в Перемаслове с 1930-х годов почти монопольное право передачи гончарного ремесла принадлежали гончарным учебным заведениям, в частности Опошнянской школе мастеров художественной керамики (1936-1941) и гончарным артелям.

Но, конечно, и в начале 1930-х годов, вновь гончарная артель не могла конкурировать с кустарным гончарством по объемам производства. По наблюдениям Якова Рыженко в 1930-м году 80% гончаров Перемаслова изготовляли изделия рассчитаны исключительно на крестьянского потребителя, изделия других нашли себе рынок сбыта в городах, за рубежом [52, с.23], в частности, преимущественно артельные, экспортировались в Нью-Йорк (США) [54, с.36].

Правда, в результате планомерной политики направленной на уничтожение кустарничества, прекратили гончарюваты дома последние состоятельные гончары-кустари, которые изготавливали «художественную керамику». В частности, Федор Пошивайло и Семен Горелый. Кстати, Федор Пошивайло так и не смог продать значительное количество готовой керамической продукции, которая осталась лежать в его мастерской в начале XXI века [8].
Вследствие дальнейших сталинских репрессий, свертывания украинизации, одним из проводников которой были школы, ослабление внимания государственных органов власти к состоянию кустарной промышленности деятельность опишнянской керамической кустарной школы постепенно угасала. После развертывания деятельности артели «Художественный керамик», ее существование как производственного заведения стало нецелесообразным. Ведущие мастера перешли работать в артель. Кроме того, в 1932 году было создано вторую гончарную артель «Красный гончар», где работало несколько десятков гончаров, изготавливая основном простой посуда [35, с.116].

Последнюю точку (или крест!) На ее существовании поставил голодомор 1932-1933 годов. Это трагическое событие нанесло удар не только по гончарству Перемаслова. Она сломала здоровье, психику, традиции жителей охваченных голодом территорий. После Голодомора они стали податливой безмолвной массой для различных экспериментов, которые проводил большевиков в дальнейшем.

Голодные годы были тяжелыми для всего Опошнянского гончарства. Лишь с 1935 года оно начинает постепенно приходить в себя. В конце 1936 года для контроля и поддержки художественных промыслов было образовано «Укрхудожпромспилку», призванную стать носителем лучших народных традиций, основными задачами которой должно было стать сохранение этих традиций, использование их как ценнейшей наследия в созидании тогдашнего искусства. Поскольку наблюдалась тенденция работы мастеров по установленному шаблону, не было ничего принципиально нового или творческих поисков. Общей тенденцией было ограничение простым, тем, что занимало меньше времени на работу, предшествующему следующему этапу - массовое изготовление гончарной продукции в условиях плановой экономики способствовало достижению количественного выполнению планов, не заботясь о низком художественном качестве массовой продукции, несравненной с той, которую демонстрировали на выставках.

Таким образом, открытие опишнянской керамической промышленной школы (12927-1933) было требованием времени. Несмотря на постоянную финансовые трудности, в ней удалось наладить учебно-производственный процесс, подготовить когорту специалистов. Она была центром популяризации идеи кооперирования кустарей, на ее основе была создана артель «Художественный керамик», которая стала первым промышленным гончарным предприятием Перемаслова. Ее выпускники использовали опыт, приобретенный во время обучения в школе на протяжении последующей деятельности. Вследствие введенного руководством школы под давлением реалий тогдашней государственной политики курса на кооперирование гончаров и, соответственно, уничтожение кустарей, постепенно изготовления художественной керамики в очаге сконцентрировалось вокруг образованной на ее базе артели «Художественный керамик». Современник заведения, керамолог Яков Рыженко высоко оценивал деятельность школы, отметив, что молодая смена, которую она подготовила играла значительную роль в деле возрождения и совершенствования керамического производства, направление его на высокохудожественные пути [50, с.16].

Отличительной особенностью опишнянских изделий была особая живописность росписи, артистическое использование декоративных возможностей растительного орнамента, что прославляло Опошня, но преимущественно прошлой славой. По мнению современника Л. Калениченко: «Широкий декоративно-живописный орнамент был заменен графически изящным и чопорным, лишился связь с формой; контрастно-сочный, насыщенный цветом роспись уступал бледно-серым с коричневым, рафинированным и сухим; народная местная форма посуды заменялась надуманной, модернистской ». Это было результатом того, что в основе деятельности артели лежал только хозяйственный расчет. Вопросами художественного качества в артели мало кто интересовался, а Укрхудожпромспилка, предоставив Опошнянской артели право самостоятельной хозяйственной единицы, свои функции свела до получения бухгалтерских отчетов и сводок. В 1940-х годах в кустарном гончарном производстве преимущество оставалось за посудой сугубо утилитарного назначения, не разрисованным, интересным лишь формой. За время ее существования Укрхудожпромспилкы было допущено, что в одном из лучших гончарных ячеек - Перемаслове - упадок производство [17, с.16].

Воронов Н. в статье «Народное искусство в век промышленности» (1960) писал: произошли изменения в формах организации труда художников в артелях промысловой кооперации, приблизившись к формам, распространенных в государственной художественной промышленности. Мастера-исполнители копировали создаваемый автором-художником образец, были установлены нормы и планирования, установлено борьбу за повышение производительности труда, машинизация постепенно вытесняла ручной труд. Происходила нивелизация продукции ряда художественных артелей, исчезали стилевые различия [10, с.25-27].

В открытой в 1936 году Опошнянской школе мастеров художественной керамики (1936-1941) готовились рабочие исключительно для артельной и заводской промышленности. Им предоставлялись знания по технологии гончарного производства, в частности о составе и приготовления полив. Школа лучше выполнила идеологические установки эпохи, выполняя роль пропагандиста тогдашней политики. Например, в Ереване себя хорошо зарекомендовал выпускник 1938 опишняський гончар Иван Багрий, который организовал гончарный цех при заводе строительных материалов и учил гончарюваты рабочих. Через год после окончания обучения, туда приехала и его сестра Мария Багрий (в замужестве Омельяненко), с целью внедрения опишнянских орнаментов в этом регионе. Отработав два года, она вернулась в Опишне, а брат вернулся лишь в следующем, поскольку началась советско-германская война. Об этом Мария Омельяненко (Багрий) вспоминала: «Когда я окончила школу, приехали из Киева роз уделять и меня послали в Ереван. Я спрашиваю: «Чего меня дальше всех?», Они говорят: «Дальше, но не хуже, и там твой брат». Он раньше Закончив школу и поехал в Ереван. Там ... завод, делали строительно материалы, приезжали военные забирать машинами. Там брат создал цех гончарный. Он был хорошим точильщиком. Мог сделать все. Нам в Ереване дали квартиру при заводе. Я учила рисовать, брат - гончарюваты. Армяно ко мне очень хорошо относились, не садились без меня есть. Я одробила там два годы. Потом домой, хотела домой. Брат остался еще на год. Потом началась война »[46].

В ходе опроса респондентов об обучении в гончарных школах, я заметила такую ​​особенность. Чтобы научить практическому гончарства, особая теоретическая подготовка не нужна. Большее значение при этом имеет усидчивость ученика и его желания учиться и умелость учителя. Для подготовки рисовальщицей необходимо было развивать художественные способности учащихся. Которые и развивали художники, работавшие в школах. Хотя и для гончаров теоретическая подготовка была необходима, когда гончар например, попадал в другую ячейку для передачи своих знаний, в частности как Иван Багрий, Агей Койда. Когда же остались при артели «Художественный керамик», то производство было более или менее модифицированное, машинизированное.

Опишнянская школа мастеров художественной керамики была лучшей по уровню организации от других гончарных учебных заведений, которые действовали в городке с 1894 года. В отличие от опишнянской образцовой гончарной учебной мастерской Полтавского губернского земства (1894-1899), Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта (1912-1924), опишнянской керамической кустарно-промышленной школы (1927-1933), где готовили работников для кустарной промышленности, в Опошнянской школе мастеров художественной керамики (1936-1941 годов) обучение было сориентировано на подготовку мастеров художественной керамики, подготовленных к работе в фабрично-заводских условиях, что было новым по сравнению с предыдущими гончарными учебными заведениями. Это была первая керамическая школа в Перемаслове, в которой кроме гончаров, готовивших рисовальщицей. Она сыграла значительную роль в подготовке когорты керамистов и сохранении и развитии народных традиций опишнянских гончаров, распространении профессиональных знаний также в других гончарных ячейках бывшего СССР. Выпускники этой школы до 1970-х годов «обеспечили» опишнянское гончарство рабочими руками и художественное направление керамики.
Подытоживая, можно сделать следующие выводы:

Известный центр гончарного производства Перемаслов течение исследуемого периода традиционно находился в поле зрения органов власти. В это время опишнянское гончарство развивалось в условиях и под влиянием тоталитарного коммунистического режима. В 1920-х годах оно оставалось весомым отраслью кустарной, а с 1930-х годов - артельной промышленности. Кооперувавшы кустарей в конце 1920-х - 1930-е годы, путем как рациональных так и преступных действий большевистской власти, кустарном гончарству был нанесен непоправимый ущерб.

Организация и деятельность гончарных учебных заведений Перемаслова, в частности опишнянской керамической кустарно-промышленной школы (1925-1926), опишнянской керамической промышленной школы (1927-1933), опишнянской школы мастеров художественной керамики (1936-1941), кроме выполнения важных установок эпохи - предоставлять необходимые в то время кустарям новые знания по технологии гончарного производства, вносили определенные изменения в технологию гончарного производства, способы изготовления и орнаментации глиняных изделий. Но по сути они сыграли роль кооператорських центров. На них, как на политико-производственную базу для формирования кооперативных объединений гончаров, сформировался взгляд в тогдашних публикациях. Проблемы гончарного шкильництва Перемаслова, как такового, в то время мало интересовали чиновников, ученые и краеведы на них совсем не обращали внимания.

Именно на базе гончарной мастерской опишнянской керамической промышленной школы (1927-1932) был создан в 1929 году первую в Перемаслове гончарную артель «Художественный керамик». Находясь в поле зрения государственной власти, особенно с начала 1930-х годов Опошня, как ведущий центр УССР по производству художественной керамики, стало своеобразным идеологическим центром пропаганды тогдашней системы. Хотя именно школы были учебными центрами Опишне, что хранили и развивали традиции промысла. Главная цель их открытия - подготовка специалистов по гончарного производства - была достигнута. Выпускники и работники школы в дальнейшем играли важную роль в формировании лица керамики Перемаслова и некоторых других украинских гончарных ячеек. Глиняные изделия учащихся и преподавателей опишнянских гончарных учебных заведений являются уникальными материалами, на основе которых можно наблюдать стилистические изменения в формах и орнаментации. Одним из новшеств в стилистике опишнянских гончарных изделий является применение элементов станковой живописи при декорирования посуды.

Общегосударственной тенденцией стало то, что сетка созданных кустарно-промышленных школ системы промышленной кооперации имела задачу воспитывать инструкторов и высококвалифицированных мастеров для художественно-промышленных артелей. Но подготовка этих кадров не была организована на должном уровне: инструкторы и мастера не получали того уровня общей художественной культуры, которого требовало жизни. Причиной этого был состав и уровень художественной культуры преподавателей этих школ, и условий, в которых приходилось этим школам работать. Под давлением реалий тогдашней государственной политики курса на кооперирование гончаров и, соответственно, уничтожение кустарей, постепенно изготовления художественной керамики в очаге сконцентрировалось вокруг образованной на ее базе артели «Художественный керамик» в которой в 1940-1950-е годы работали преимущественно выпускники опишнянской школы мастеров художественного керамики (1936-1941).

2 2.12.2009 г. Елена Щербань

информация из - http://translate.google.com.ua/translate?h...5%26prmd%3Divns
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  P9300182.JPG ( 188,42 килобайт ) Кол-во скачиваний: 22
 
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vikdan
сообщение Aug 8 2011, 11:05 AM
Сообщение #4


Главный эксперт
Иконка группы

Группа: Участник Закрытого клуба
Сообщений: 14279

Регистрация: 9-August 09
Из: Украина
Пользователь №: 7459



Гончарство Опошного в 1941-1985 г.г.

Начало немецко-советской войны в 1941 году повлек прекращение деятельности опишнянской школы мастеров художественной керамики (1936-1941) [31].

Момента начался самый длинный в истории Опошнянского гончарства период, продолжавшийся до 1986 года, в течение которого не действовали гончарные школы. Но передача профессионального гончарного мастерства течение сорокачотирьохричного промежутка времени все же осуществлялась: в 1941-1962 гг преимущественно в форме артельного, в 1963-1986 гг - заводского ученичества, в 1963 - начале 1980-х гг - производственного обучения при заводе «Художественный керамик» учащихся местных средних общеобразовательных школ.

Документальных свидетельств и сведений в литературе о развитии событий того крайне мало. Основным источником для изучения условий передачи профессиональных гончарских знаний в условиях артельного и заводского гончарного производства, их роль в продлении и изменении местных гончарных традиций, есть воспоминания опишнян, которые в то время гончарювалы или учились. Результаты керамологичних разведок автора показали, что гончарное производство, как кустарное так и артельное, в оккупированном поселке не прекращалось. В гончарной мастерской артели «Художественный керамик», работу которой было возобновлено в декабре 1941 года, не только изготовляли глиняные изделия, но и происходило обучение гончарству [18, 28]. Искусствовед Евдокия Дмитриева в монографии «Искусство Опишне» (1953 г.) неверно указала, что артельное гончарное производство в оккупированном немецкими захватчиками Перемаслове (6.10.1941-19.09.1943) прекратилось [5, с.28, 6 , с.359].

Согласно воспоминаниям свидетелей тех событий, наибольшее количество желающих учиться в мастерской гончарной артели «Художественный керамик» была во времена немецкой оккупации, поскольку в городке прошли слухи о том, что учеников не будут забирать в Германию на принудительные работы [1, 18, ​​21].

Их подтверждения вызвало значительный ажиотаж среди местного населения. Опишнянин Яков Пошивайло вспоминал, что «не принимали кого хочешь, а только соседа, знакомого, было много желающих, детям негде было деться, много было детей. По блату принимали. Меня бухгалтер в школу встроив. Брали без срока без никакого. Пришел - лепи, война идет, будет видно »[18]. Немало усилий для защиты учащихся от вывоза в Германию, ценой собственной безопасности, приложил инженер, бывший руководитель гончарной мастерской Опошнянского гончарного учебно-показательного пункта (1912-1924), опытный керамист Андрей Сидоренко. Яков Пошивайло вспоминал: «Сидоренко побежит в комендатуру, нас одстое, человек пять ... расскажет, что мы делаем. Что мы учимся. А тогда из комендатуры приходили, проверяли ли мы учимся. Сидоренко им дарил лучшие изделия. Меня вызывали трижды в сельсовет Малобудищанську: с гестапо приходило сообщение на работу в Германию. Сообщалы Сидоренко, он приходил и говорил, что я действительно учусь на керамзаводи, а тех кто учился, не принимали в Германию »[18].

В монографии «Гончаривна (одержимая керамикой)» по воспоминаниям опишнян философ Леонид Сморж привел сведения о том, что артель «тогда принадлежала немки из немецкой администрации и опишненци знали ее как« Альвинен Верк »-« Завод Альвина ». Там людям то платили, тем пшенной муки и просом, а главное, что молодежь там спасалась от отправки в Германию. Попасть туда можно было только по знакомству, а потому, когда Александра (Александра Селюченко - О.Щ.) пошла поступать, ее не взяли »[24, с.128]. На основе архивных документов исследователь истории Полтавщины Виктор Ревегук подал сведения, что перед отступлением советские войска разрушили керамический завод, 6 октября 1941 года немецкие войска вошли в Перемаслова. В 1942 году завод был восстановлен. В Опошнянской гончарной мастерской на 30 кругах работало более 130 рабочих, преимущественно женщин и лиц, не пригодных для военной службы по состоянию здоровья и возрасту. Среди них - известные в предыдущие и последующие годы в опишнянской гончарстве - Терентий Наливайко, Зинаида Линник, Семен Хлонь [23, с.86]. В мастерской изготовляли простой и рисованная посуда.

Согласно воспоминаниям опишнян, в 1942 году в гончарной мастерской учились около 40 подростков 14-15 лет. К лету 1943 года большинство их все же были вывезены из Украины, осталось около десяти. Среди тех, кто учился в 1942-1943 годах, были не только опишняны, но и жители окрестных населенных пунктов (Мали Будища, Ольховое). Интересен тот факт, что это были преимущественно дети гончаров. Среди них: Иван Байрачный, Григорий Бордун, Владимир Боцьва, Василий Билык, Иван Вишневецкий, Иван Гава, Алексей Гергуль, Иван Громовой, Иван Демченко, Алексей Емец, Михаил Жилавець, Иван Задорожный, Степан Залесский, Петр Задорожный, Семен Зелиб, Григорий Кирячок , Иван Куприй, Григорий Кононенко, Федор Мереха, Яков Нагорный, Василий Подгорный, Николай Пивень, Яков Пошивайло, Иван Резник, Михаил Резник, Иван Слободской, Николай Тараненко, Михаил Хлонь, Иван Шкурпела, Семен Яценко [18, 11, 3].

В помещении цеха № 1 артели «Художественный керамик» обучение гончарству происходило до весны 1943 года. С переводом учащихся в отремонтированное помещение цеха № 2, оно продлилось до сентября 1943 года. Передача гончарской мастерства в сложных оккупационные времена происходила главным образом в форме самостоятельного учеництва. Навчители применяли словесный (объяснение) и наглядный (демонстрации) методы обучения. Ученики учились в одной комнате, гончары работали в другой. Надзиратели разрешали ученикам приходить и смотреть как работают опытные гончары. Об обучении в артели Яков Пошивайло вспоминал: «Гончары старые нас не обижалы, относились с уважением, помогали, подсказывали ... Мы сами по себе делали. Я сам учился, у меня же отец гончарював и дед. Сидоренко учил именно больше. Я как сделаю хорошую горшок, то он говорит: «Вот тебе покажу как облагородит хляндровкою». Показывает как ангобами облить, потом покапать и трясти, оно растечется. На станковые не учил делать. Мы сами учились, что в руках удается, то и делали. Никто специально нас не учил, то если бы спецшкола была. Было нам негде деться после школы, то мы и пришли после школы, семи классов. Все мы были примерно одного возраста. Много тогда было детей »[18].

После освобождения поселка от немецких оккупантов, 19 октября 1943 года, часть учеников, которые остались в Перемаслове и достигли соответствующего возраста, были мобилизованы на фронт, на обучение вступили младшие. Система артельного обучения гончарству в это время несколько изменилась, трансформировавшись в форму наставничества. Два-три ученика было приставлено к одному опытному мастеру, который и должен был научить их не только формировать гончарные изделия, но и ознакомить со всем технологическим процессом. Опишнянин Григорий Кононенко вспоминал: «Я был прикреплен к Задорожного Ивана (Копеечка его прозвали) вместе с Куприя и Бордун» [11, 18]. Качественные изделия учеников зачисляли как продукцию артели. Такая форма передачи профессиональных гончарских знаний была господствующей не только в условиях артельного, но и в дальнейшем, заводского производства, к середине 1980-х годов, и даже тогда, когда была организована работа опишнянской филиала Решетиловского ХПТУ № 28 (1986-2000) при заводе «Художественный керамик».

На развитии Опошнянского гончарства годы немецко-советской войны (1941-1945) отразились тем, что помимо материального ущерба, было почти полностью уничтожено человеческий гончарный ресурс. Значительное количество трудоспособных гончаров был призван в ряды советской армии, большинство которых не вернулись. Искалеченных гончаров были объединены в артель «Красный гончар». Во времена послевоенного восстановления в артельному и кустарном гончарстве большинстве центров Украины, в частности в Опошне, произошло временное возвышение, обусловленное разрушением промышленных предприятий. Но уже к середине 1950-х годов потребность в глиняной посуде значительно сократилась. Газификация населенных пунктов, изготовление значительного количества металлического и фаянсовой посуды, способствовали уменьшению роли продукции кустарей-гончаров в народном хозяйстве. Да и количество таких производителей значительно уменьшилась вследствие давления на них методами административного воздействия (в частности, высокими налогами), что повлекло упадок большинства гончарных центров Украины. Лишь немногие мастера продолжали работать дома. Опишнянин Алексей Денисенко вспоминал: «После войны учили гончарюваты старики, в это время много молодежи, оставшихся, пошли учиться, потому что некуда не поступит. Вот подучится гончарюваты на заводе, затем брось и дома гончарничают, продает »[3].

Вследствие такой политики, опишнянское гончарство сосредоточилось преимущественно в артелях «Художественный керамик» и «Красный гончар». Послевоенное ученичество для учащихся было отягощено тем, что их труд использовали на вспомогательных работах. Опишнянин Григорий Бордун, обучение гончарству которого началось 10 февраля 1944 года, вспомнил: «гнали нас, заставляли делает различные работы, то носить глину, то по солому, то изделия носить, лес рубили - делали очень. Как кто не берет на работу, сидишь делаешь, а так - очень таскали, денег не платили, позже хоть горшки начали давать, то мать продаст. А тогда пилит дрова - кувшин дают »[1].

Опишнянское гончарное производство 1950-х гг, которое сосредоточилось преимущественно в артелях, благодаря деятельности гончарных учебных заведений, действовавших в течение периода 1912 - до конца 1930-х годов, фактически непрерывной передачи профессиональных гончарских знаний при лет оккупации Перемаслова, было «обеспечено» достаточным количеством гончаров и рисовальщицей. Что особенно знаково, способных производить так называемую «художественную керамику». О чем свидетельствуют глиняные изделия тех лет. Среди их создателей: Мефодий Сердюченко, Емельян Ковпак, Иван Задорожный, Сергей Онищенко, Захар Коломиец, Иосиф Мереха, Василий Резник, Михаил Оначко, Филипп Багрий, Иван Билык. Но уже с 1960-х годов стала ощущаться проблема недостатка кадров, которые бы изготавливали именно художественную керамику. Тогдашний главный инженер завода «Художественный керамик» Трофим Демченко в своих мемуарах писал, что «их ученики настоящего времени, это лучшие выдающиеся мастера - Мереха, Зубань и другие. К сожалению мало. Чи нельзя не сказать доброго слова за их преданную патриотически любовную труд наших тогдашних рисовальщицей. Которые так много вкладывают души в свой ​​труд, сохраняют красоты народных традиций в опишнянских орнаментах керамики Наталья Оначко, Мария Кришталь, Матрена Назарчук, Зинаида Линник, Параска Беляк, Мария Дугельная, их учеников к сожалению осталось недостаточно »[10, с.60] .

Отмечу то, что основное ядро мастериц малевки составляли преимущественно выпускницы опишнянской керамической промышленной школы (1927-1933) и опишнянской школы мастеров художественной керамики (1936-1941).

Для лучшего понимания причин появления новой формы передачи профессиональных гончарских знаний - производственного обучения, подаю краткое описание состояния заводского гончарного производства в 1960-1970х годах. В 1963 году опошнянские гончарные артели «Художественный керамик» и «Красный гончар» были объединены и преобразованы в завод «Художественный керамик». Положительным моментом было то, что специфика заводского производства решила несколько давних технологических проблем Опошнянского гончарства. В частности, механизировано добыча глины и подготовку формовочной массы, для бытовых изделий - применен безсвинцовая полива, улучшилось благосостояние гончаров [10, с. 61-62].

Но заводское производство, что требовало автоматизации производства и от которого требовались значительные объемы продукции (выполнения нормы буквально «съедала» творчество), неизбежно сказалось потерей основного - именно художественной стоимости опишнянской керамики. На первом месте был план (нормы в котором были завышенными), а не творчество, художественность [25, с.47-53]. Роман Корогодский в статье «Опошня: проблемы и перспективы» (1972 г.) отметил «Постановление Совета Министров СССР за № 628 от 25 сентября 1968 года о дальнейшем развитии художественных промыслов вовремя возбудила целый ряд достаточно сложных проблем, чрезвычайно актуальных как для народного хозяйства, так и для украинской культуры. Опишня оказалась в фокусе сложного процесса перестройки прикладное и, возможно, экономические, организационные, чисто инженерные и художественные проблемы нигде не являются трудными для решения, как на предприятии «Художественный керамик» »[12 с.45].

Кроме того, устаревшее, еще артельное, оборудование завода «Художественный керамик», примитивные условия труда, в целом невысокий уровень культуры производства на предприятии углублял причины нежелания массового притока молодежи пополнять заводские кадры. Были попытки решить эти проблематичные вопросы на государственном уровне. Для привлечения молодых людей к работе на государственных предприятиях был начат практику внедрения новой формы передачи профессиональных знаний - производственное профориентационное обучение. Постановлениями государственных органов власти провозглашался курс на ориентировку учащихся общеобразовательных школ на трудовое и производственное обучение, предполагалось принять необходимые меры для профориентации учащихся общеобразовательных школ в очагах художественных промыслов («О мерах дальнейшего улучшения работы среди общеобразовательной школы (1966 г.)», «О народных художественные промыслы »(1975 г.)) [2, л. 33].

Касалось это и Перемаслова, гончарное производство в котором на протяжении 1960-х - 1980-х годов аккумулировалось в заводе «Художественный керамик». На его базе Опишнянская средняя школа № 1 с 1963 года была вовлечена в процесс производственного обучения гончарству.

Система подготовки учащихся к производственному труду сначала охватывала И-VIII классы. На уроках ручного труда в I-III классах дети занимались лепкой, лучшие из работ выжигали, экспонировали в школе. В подростковых классах действовали кружков юных керамистов, организовывались экскурсии на завод «Художественный керамик», который стал учебно-производственным базовым предприятием средней школы. Из учеников IX-Х классов на добровольной основе было сформировано два класса. Ученики обучались по программе, составленной Советом мастеров-гончаров завода и адаптированной для преподавания педагогическим советом школы и Полтавского областного института усовершенствования учителей, по четыре часа два дня в неделю (в понедельник изучали теорию, в субботу - практические занятия). Теоретическая часть состояла из уроков-лекций, которые читал Трофим Назарович Демченко, он же был и руководителем производственного обучения от завода: о технике добычи сырья, его разновидности, технологии изготовления и декорирования глиняных изделий. Во время практического обучения на заводе класс делили на две группы: мальчиков и девочек. Ребята квалифицировались по специальности гончара и лепщики. Девушки осваивали специальности рисовальщицей и ангобувальници. К 1964 году их учила главный художник завода Нонна Киселева, с тех пор до 1985 года - Тамара Павловна Мотри (див. Богдан). Хотя разделение было условным, потому что некоторые из девушек исполняли «мальчиковые» работы, приобретая соответствующий производственный разряд. По окончании обучения учащимся присваивали третья производственная разряд. Руководителем производственного обучения от школы был завуч Федор Григорьевич Питченко [3, л. 33, 16].

Бывшая ученица опишнянской средней школы с первого выпуска «учеников-производственников» опишнянка № 1 Лидия Штанько вспоминала: «Учили нас в заводе там прямо, где люди работали. Учили как держать инструменты, кстати у каждого ученика была своя спринцовка, в которую мы набирали цветные ангобы. Но сначала на сырых кувшинах приводили карандашом контур, затем розкрашувалы узоры. Когда пидучилися, уже где-то через год, помогали мальовщицям - контурувалы. Оно, как пишешь, красиво, так и рисуешь »[30]. Такое обучение должно, хотя и кратковременный, эффект - из первой группы большинство девушек среди которых Лидия Штанько, Тамара Мотри, Людмила Слищенко, Валентина Васильева, Людмила Гребеняк, Надежда Васильева, Галина Панченко после окончания школы продолжили работу на заводе. С ребят-сверстников ни один не проявил такого желания [30]. Так, среди учащихся, проходивших профориентационное обучение в последующие годы, работу на заводе продолжили единицы. Кадровый кризис на заводе росло. 23 июня 1969 Петр Ганжа писал об этом Леониду Сморжов в частном письме: «Понемногу уходят, понемногу уходят на пенсию и с каждым новым днем все меньше и меньше гончаров (а добрых и не ищи скоро). Когда история «поблагодарит» мудрым руководителям, которые до этого довели Опишню »[24, с.212].

Введение к должностному расписание должности главного художника на заводе «Художественный керамик», который должен направить развитие заводской продукции по художественной линии стало кратковременным стимулом для развития художественности в опишнянской гончарстве. Лица с высшим художественным образованием, в разной степени влияли на ассортимент, формы и декор тогдашней заводской продукции. По нашему мнению, в рамках данного исследования следует отметить деятельность одного из них, художника-керамиста Петра Ганжи (сын подольского гончара Ивана Ганжи, выпускник Львовской академии искусств). По характеристике крамолога Олеся Пошивайло, в конце 1960-х - начале 1970-х годов своей активной деятельностью Петр Ганжа создал в Перемаслове уникальную творческую атмосферу, которая оказала мощное воздействие не только на опишнянских гончаров, но и на духовную жизнь Украины [19, с .181].

По выражению Леонида Сморжа «Если предшественники Петра Ганжи, которые, кстати, очень часто менялись, фактически не имели реальной власти и их влияние на производственный процесс почти равен нулю, то новый главный художник, шутя и эпатируя начальство, достаточно круто повернул дела на заводе , преодолевая сопротивление Трофима Демченко (главный инженер завода - О.Щ.) и несколько аморфного Ивана Леженина (директор завода - О.Щ.)). Сам профессиональный гончар, Петр Ганжа стал вести беседы с гончарами на профессиональные темы, давать им советы и корректировать их работы. Он обращал внимание и на рисовальщицей, проводил с ними обучения и конкурсы. Добился создания творческой мастерской (лаборатории) для наиболее одаренных гончаров и лепщиков »[24, с.208].

Кстати, Трофима Демченко охарактеризован так: «С первых послевоенных лет и до начала семидесятых годов этот чванливый самодур и деспот,« маленький Сталин », как прозвал его художник Петр Ганжа, фактически правил коллективом, наказывая и лаская, руководствуясь личными симпатиями и принципу личной преданности .... Многолетний монополизм Трофима Демченко способствовал тому, что имена таких мастеров гончарства, как Иван Билык, Гавриил Пошивайло, Василий Беляк, Григорий Кирячок, Василий Омельяненко, Настя Билык-Пошивайло, Зинаида Линник, Матрена Назарчук, Александра Селюченко были известны длительное время только специалистам по керамики, искусствоведам »[24, с.198].

При деятельном участии Петра Ганжи в 1970 году на заводе «Художественный керамик» была создана художественно-экспериментальную лабораторию, в которую были приглашены талантливых гончаров для выпуска малосерийных художественных изделий, по сути уникальных вещей. Сначала этих мастеров (на заводе их называли «творчакамы») было только 8, но и они значительно расширили ассортимент заводской продукции. По данным тогдашнего главного художника «Художественного керамика» Анатолия Кошеленко к созданию лаборатории, на утверждение художественным советом Укрхудожпромсоюзу ежегодно подавалось и внедрялось в массовое производство 30 работ. Следующего года после ее создания было подано 270 работ. За 10 последующих лет на заводе разработали и внедрили в производство свыше 1000 творческих работ для серийного и массового производства. Но с легкой руки Петра Ганжи, большинство творческих мастеров изготовляли преимущественно вазы, фигурная посуда и декоративные скульптуры, а не традиционный для Перемаслова ассортимент изделий [29, с.224]. Через год своего пребывания в Перемаслове, в конце 1969-го - начале 1970-го года, Петр Ганжа организовал первую выставку произведений опишнян в Полтаве, которая имела огромный успех [24, с.208].

По нашему мнению, это были конкретные шаги для поднятия творческого престижа опишнянской керамики и творческого настроя ее создателей. С 1973 года, когда Петр Ганжа выехал из Перемаслова (в должности главного художника стал работать Леонид Богинский), художественных вещей стали создавать гораздо меньше, нового почти ничего не создавали, мастера лишь повторяли старые формы [19, с.181]. От того времени опишнянская керамика становилась однотонной, «коричневой», украшенной преимущественно рельефным декором. Уже упоминавшийся Роман Корогодский отметил: мастерицы постепенно вышли на заслуженный отдых, среди них Матрена Назарчук, Зинаида Линник, Параска Беляк, которых некем заменить. За пять лет выйдет на пенсию Александра Селюченко, последняя рисовальщица из славной плеяды. Казалось бы, спешно надо в нее перенимать опыт, научиться этой исключительно важной профессии. Между тем единую высококвалифицированную рисовальщицей Марию Бондаренко, которая работала в художественно-экспериментальной лаборатории, перевели в цех расписывать ширпотреб [12, с. 47].

Механизация и автоматизация производственных процессов были направлены прежде всего на получение прибыли. Экономизация художественных промыслов и ремесел, что в конечном счете привела к исчезновению многочисленных центров народной художественной культуры Украины, маскировалась заявкам тогдашнего чиновничьего аппарата о «расцвет» народного искусства [20, с.3].

В опишнянской гончарстве с течением времени становилось все меньше и меньше создателей этого так называемого расцвета. В статье «Чтобы возродилась слава Перемаслова», вышедшей в 1975 году, Леонид Сморж снова подчеркивал о тех же же нерешенные проблемы заводского керамического производства: низкое качество «валового» продукта, отсутствие разграничения массового производства и индивидуального творчества, «безымянность» изделий, и главное - отсутствие достаточного количества творческих кадров для изготовления (в первую очередь рисованной) керамики. Исследователь завещал Перемаслове стать заповедником народного творчества. И не впервые высказал «рецепт» достижения этого: «открыть техникум или училище народного прикладного искусства с факультетами художественной керамики (гончарство, рисование, лепка), вышивания и ковроткачество. Г. Пошивайло, И. Билык, О. Селюченко, М. Назарчук, С. Линник, П. Беляк настоящие профессора керамики, они передавали бы молодежи не только свой ​​незаурядный художественный талант, но и колодец художественных традиций »[26, с.3 ].

Обозначенные им два направления дальнейшего развития опишнянской керамики которые удалось реализовать только через десятилетия: в 1986 году был основан Музей гончарства в Опошне и Опишнянская филиал Решетиловского ХПТУ № 28 (1986-2000). Нонна Киселева в статье «Известный центр гончарства» (1976 г.) отметила, что развитие Опошнянского гончарства в то время происходил главным образом по линии наращивания объемов промышленного производства. В общем объеме продукции завода значительное место занимал гончарная посуда, ассортимент которого постепенно сузился: много его видов, которые производились ранее (горшки, рынки, тыквы, банки для варенья, кувшины, баклаги, бочонки), не находя практического применения отходили в прошлое. Изготовляли преимущественно кувшины, чаши, горшки для цветов, формы которых в целом продолжали лучшие традиции местного промысла, но стали однообразными. Этот период характеризовался также снижением общего уровня мастерства росписи глиняных изделий [8, с. 25].

Эти сугубо экономические, технологические проблемы обострили проблему не просто «профессионализма», но и отсутствия кадров. Это были первыми явными признаками будущего упадка формотворчества и малевки опишнянской керамики, которые в предыдущие годы постоянно «подпитывали» кадры, подготовленные гончарными учебными заведениями.

Профориентационное обучение гончарству при заводе «Художественный керамик» не оправдало надежд - необходимого количества работников для завода не был подготовлен, опишнянская молодежь не было заинтересовано гончарством. Хотя эта форма передачи профессиональных гончарских знаний продолжала существовать до 1986 года. Тогдашний главный художник завода «Художественный керамик» Анатолий Кошеленко высказывался в прессе о том, что «пришло время организовать школу при заводе для обучения молодежи и тем самым обеспечить его рабочими» [32, с.3].

Трофим Демченко призвал: «Гончаров искать надо!», Вспоминая об опыте директора опишнянской керамической промышленной школы (1927 - 1933) Ивана Бойченко, который «ездил по окрестным школах, опрашивал, испытывал учащихся, взвешивая их потенциальную гончарную ценность. Когда подозревал склонность или таланта покое того не оставлял. Обязательно забирал к себе ... Сейчас хуже. Кадры брать негде. Единственный выход - растить самим ... »[27, с.3].

Деятельность клуба «Солнечный круг» в Опошнянской общеобразовательной школе № 2 I-III ступеней с 1978 года была упрощенной форме профориентационного производственного обучения. Инициаторами были учитель изобразительного искусства этой школы Галина Редчук, киевский искусствовед Григорий Местечкин, опишнянский гончар, заслуженный мастер народного творчества УССР Николай Пошивайло. Целью клуба было развитие творческих способностей детей, прежде гончарских, формирование навыков работы с глиной, ангобами, поливами, изучение технологического процесса изготовления терракоты и майолики, традиций Опошнянского гончарства, жизни и творчестве мастеров [4, с.2-3, 7, с. 3-6,].

Благодаря работе учредителей, несмотря на трудности с помещением и материалами для работы, клуб кратковременно превратился в мощную форму заинтересованность детей гончарством. Правда, на занятиях по гончарству дети ограничивались преимущественно лепкой мелкой керамической пластики, которые изначально проводили опошнянские мастера - Николай Пошивайло и Александра Селюченко. Деятельность клуба сопровождалась ажиотажем в прессе, ведь Клубовцы активно участвовали и побеждали на различных выставках. Первую благодарность - от Советского подготовительного комитета ХП Всемирного фестиваля молодежи и студентов «Солнечный круг» получил за активное участие во Всесоюзной акции пионеров и школьников «Дети Страны Советов - участникам фестиваля» в 1980 году. 1981 ему была присуждена Диплом второй степени Республиканской выставки детского художественного творчества, которая проходила под девизом «Страна моя необозримая» (г.Киев).

В 1984 - почетную грамоту за победу в I туре республиканского конкурса на лучший сувенир-подарок ветерану Великой Отечественной войны 1941-1945 годов (г. Киев). В 1985 году клуб был награжден почетной грамотой конкурса «Чтобы не остановился гончарный круг» на приз журнала «Памятники Украины» (г.Киев), а работа Клубовцы Натальи Острянин экспонировалась на Республиканской выставке детского художественного творчества, посвященной 40-летию победы в Великой Отечественной войне (г.Киев) [15].

Количество членов клуба во времена расцвета его деятельности достигала до тридцати человек. Среди них: Светлана Динченко, Юлия Пивторацька, Людмила Пошивайло, Светлана Резник, Дмитрий Редчук, Наталья Игнатьева, Любовь Гумен, Юрко Заговалко, Лилия Гусак, Валентина Радченко, Светлана Твердохлеб, Наталья Шутенко, Лидия Звагольська, Наталья Дьяченко, Людмила Воробьева [22, с.3; 13, с.4]. Заметно, что большинство из них - девочки, в то время как на заводе нужны были мужские руки. Дальнейшее развитие Перемаслова как традиционного центра художественной керамики требовал конкретных действий, не важнейшими из которых должна была быть подготовка основы промысла - квалифицированных кадров. Это направление будет приоритетным в моих дальнейших исследованиях.

Подытоживая, можно сделать следующие выводы: в 1942-1985 годы основными формами передачи гончарных профессиональных знаний в Перемаслове было артельное, заводское ученичество, профориентационное производственное обучение при заводе «Художественный керамик», а также кружковая работа с детьми по гончарству. Артельное и заводское обучение гончарству было упрощенным по сравнению с обучением в гончарных учебных заведениях действовавшие ранее, поскольку ученики не получали теоретические знания, а практические были узкопрофильными, не касались научению всего технологического цикла заводского производства. Поэтому, такое обучение было проще даже по сравнению с домашним, при котором гончар учил ученика всем: от приготовления глиняной массы до обжига готовых изделий. Как показал историческое развитие событий, замена другими, более простыми формами передачи гончарских знаний не решила проблему пополнения Опошнянского гончарства изменением мастеров.

Стоит отметить тот факт, что специфика промышленного гончарного производства - артельного, заводского, повлияла на изменения психология гончаров, рисовальщицей, которые переориентировались на выполнение нормы, плана, что привело к потере художественной эстетики, качества в формах и росписях. Вследствие этого, младшее поколение гончаров и рисовальщицей не смогло противодействовать шаблонизации и стандартизации гончарной продукции Перемаслова, объективно обусловленной спецификой заводского гончарного производства. Больше эти явления сказались на Опошнянской малевци. Осмелюсь предположить, что отсутствие гончарных учебных заведений в Перемаслове не просто негативно сказались на сословные Опошнянского гончарства, но вызвала кризис.

Инфо из - http://translate.google.com.ua/translate?h...5%26prmd%3Divns
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  P1010297.JPG ( 250,79 килобайт ) Кол-во скачиваний: 12
 
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vikdan
сообщение Aug 9 2011, 03:10 PM
Сообщение #5


Главный эксперт
Иконка группы

Группа: Участник Закрытого клуба
Сообщений: 14279

Регистрация: 9-August 09
Из: Украина
Пользователь №: 7459



Ваза
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  P9290067.JPG ( 266,33 килобайт ) Кол-во скачиваний: 28
 
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vikdan
сообщение Aug 9 2011, 03:13 PM
Сообщение #6


Главный эксперт
Иконка группы

Группа: Участник Закрытого клуба
Сообщений: 14279

Регистрация: 9-August 09
Из: Украина
Пользователь №: 7459



Миска с крышкой

фото из музей Ивана Гончара, Киев.
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  kn_2250_red.jpg ( 98,79 килобайт ) Кол-во скачиваний: 32
 
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vikdan
сообщение Aug 9 2011, 03:15 PM
Сообщение #7


Главный эксперт
Иконка группы

Группа: Участник Закрытого клуба
Сообщений: 14279

Регистрация: 9-August 09
Из: Украина
Пользователь №: 7459



Опошнянская керамика (старое фото).
Прикрепленные файлы
Прикрепленный файл  2_.JPG ( 185,89 килобайт ) Кол-во скачиваний: 56
 
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

2 страниц V   1 2 >
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Mystic Cafe Board Style by IPB Skins Team (Fisana)
RSS Текстовая версия Сейчас: 20th September 2019 - 08:55 PM
Яндекс.Метрика